灰塑

灰塑，古稱(chēng)灰批，材料以石灰為主，作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，是嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門(mén)大宅用得。(屋脊灰塑,馬頭灰塑 ,正面檐下灰塑 ,青云巷灰塑)

灰塑工藝精細(xì)，立體感強(qiáng)、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、瑞獸、山水及書(shū)法等。佛山灰塑具有顯著的地域特征和傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)價(jià)值。做工方面，佛山灰塑精致細(xì)膩，色彩艷麗。花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時(shí)便隨村中老藝人學(xué)藝，后來(lái)成為技術(shù)高超的灰塑名家。用材方面，灰塑藝人因地制宜，采用適合佛山炎熱而潮濕的氣候的雕塑材料石灰。它耐酸、耐堿、還耐溫。制作流程方面，佛山灰塑必須到待雕塑建筑的現(xiàn)場(chǎng)，于常溫下制作，不需燒制。制作過(guò)程中，在景物之中或每組圖案之間，巧妙地留出裝飾性通風(fēng)孔，從而減輕臺(tái)風(fēng)對(duì)脊飾的猛烈沖擊。值一提的是，灰塑學(xué)藝需要10年左右的時(shí)間才能出師，獨(dú)立施工。

在嶺南和東南亞一帶，還保存的古建筑大都裝飾有石灣陶塑瓦脊，如廣州陳家祠、鎮(zhèn)海樓、佛山祖廟、羅浮山的沖虛古廟、南海西樵山云泉仙館、順德陳氏宗祠、東莞康王廟、三水胥江祖廟、德慶悅城龍母廟、高要學(xué)宮、肇慶閱江樓等，

板（塊）材的翻鋪、局部調(diào)換，應(yīng)在施工前進(jìn)行挑選、予拼、編號(hào)；

板（塊）材安裝必須牢固，嵌縫密實(shí)、平直、施工溢出的漿液，應(yīng)隨時(shí)清除。

園內(nèi)布局

寶墨園正門(mén)的白石仿古牌坊，雄偉巍峨，巧奪天工。園中陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術(shù)精品琳瑯滿(mǎn)目。荔景灣、清平湖、寶墨湖與一千多米長(zhǎng)河貫通，水清如鏡，長(zhǎng)流不息，三十多座石橋，橫跨旖旎河湖之上。驚世之作，當(dāng)數(shù)已列入大世界吉尼斯之的瓷逆浮雕《清明上河圖》。巨幅磚雕《吐艷和鳴壁》工藝精湛。荔島中的聚寶閣金碧，雍容華麗，閣內(nèi)gong奉萬(wàn)世師表孔子銅像，供游人瞻仰。此閣與寶墨藏珍、龍圖館、趙泰來(lái)藏品館等珍藏的古今的名畫(huà)、書(shū)法、陶瓷、銅器、玉器等，體現(xiàn)了中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了的人文景觀(guān)，簡(jiǎn)直是一座園林藝術(shù)館。

寶墨園清末民初是包相府，后稱(chēng)寶墨園，是供群眾休息游樂(lè)的地方，所以有人說(shuō)它是番禺早的公園。監(jiān)理原則（1）修繕施工前，應(yīng)對(duì)結(jié)構(gòu)、裝飾、設(shè)備的損壞程度，進(jìn)行quan面、詳細(xì)檢查。世易時(shí)移，原寶墨園早已被毀，原址已變成民居。改革開(kāi)放后，發(fā)展旅游業(yè)和恢復(fù)物古跡的春風(fēng)吹到了寶墨園，1995年在港澳同胞及社會(huì)各界善長(zhǎng)人文的鼎力捐助下，寶墨園得以重建。

有裝飾效果的飾面修繕應(yīng)滿(mǎn)足如下要求：

①、所用材料基本參數(shù)：粒徑、質(zhì)感、色澤應(yīng)與原墻面基本一致； ②、基層應(yīng)平整，粘結(jié)牢固，接縫緊密；

③、表面層的施工工藝及紋樣，應(yīng)與原墻面一致。