假設終后服務的實際消費普及率為20%,則對應市場空間為1094億元。總體來看,我們預計到2020年,新興業務有望為我國殯葬行業合計貢獻約2352億元的新增市場空間。到2020年,我們假設終前服務的滲透率為3%,則平均市場空間為1258億元;中國原始社會時期，逐漸產生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。

它表現在墳墓、墓前擺設、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區別。在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，中國原始社會時期，逐漸產生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。后世發展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規范。

成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結於發上；“殯葬經歷了從保留到火化、不保留的變革,如今面臨著從保留骨灰到不保留骨灰的選擇。”沈陽市殯葬管理處處長顏雪飛表示,改變舊的殯葬習俗需要一個引導推進的過程進步殯葬署理人員的從業本質和效勞水平，凈化殯葬中介署理市場環境。《殯葬滿意度評價規范》則是從技能層面研討擬定殯葬效勞質量的評價手法和辦法

在早期 說是一個人臨死時帶上花圈，天使就會把 他的帶到天堂。通過上面的分析，相信大家對塑料花圈也就是傳統花圈和新型的鮮花制作成的花圈。二者的優勢已經比較了解了吧。花圈后面一定要寫上挽聯，這樣才是完整，重要的是挽聯的落款一定要寫送花圈的人名或者公司的全稱以便區分。在古羅馬法律《十二銅表法》中的《神圣 法》第七條說:“假如有人或者親身，或者由于 自己的馬或奴隸在競賽中獲勝而得到花圈， 那么在他死時，無論在他家里或在戰場，都不 禁止把花圈置于死者身上。