骨灰撒海的店鋪選址也頗有重視。東海分局生態環境保護處的曲老爺子開展采訪時說明，通常選定在長興島、橫沙島正中間的水平面，就是因為這個地方水動力足，可以把骨灰全部沖入大海，而并不會導致流到。此外，長江下游每一年帶進東海縣的泥沙為5億多噸，而撒入大海的骨灰按800具算，每具約重500克，這也象征著每一年撒入深海的骨灰僅有半噸左右，相對于泥沙量以及深海的封閉液工作能力來講，這都是個的量。國外海葬日自身海葬占有率根據日本一項滿意度調查表說明，在378名古稀老人當中，之中有高占4成的人說明要想在去世后將自己的骨灰撒入大海。按此占有率，照10年之前的同題調查高過了整整的的2倍。

在初亡、停殯的日里頭，但凡五服內的親屬及其逝者的同僚朋友依次陸續前去，致送祭拜禮物，想家屬表明悼念和問慰。服內的親屬還需要依據親疏有別關聯穿喪服。喪服是由粗心大意堵塞的麻紗做成，別名“戴孝”。一般同僚好朋友親來吊祭，只必須縞就可以了。在落葬前，必須挑選好墳墓。唐代人都極為木心墳地風水，有幫人卜地的，也有講殯葬的《葬書》，高達一百二十家。她們覺得凡人生道路榮華富貴福禍、官品利祿全是由下葬而致。假如葬的風水學好，喪事子孫興盛敷衍了事；假如葬的不適合，就會遭受危害，后人子孫將失利。

而新聞媒體揭秘殯葬行業的“爆利”根本原因為：選擇性殯葬服務、殯葬用品、墓地運營。一個成本費不上一百的骨灰盒運轉到賓儀館價錢就升到過千成萬，骨灰盒并并不是商品，其價錢何能那樣高？選擇性殯葬服務標價發生無法控制，服務項目花費有高達上1000元，乃至還發生強制關聯市場銷售的狀況。墓地的現象也是五花八門，一平方墓地價錢可高達過萬，媲美房子價格。這禁不住讓人提問，殯葬服務工作的服務性在哪？