據此， 灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元 884 年）就已經存在。此后，明清兩代的灰塑為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之，因此，逐漸形成了這門的民間手工行業。

灰塑又名堆灰，是從磚雕和泥塑兩種技藝派生出來的一種室外傳統建筑裝飾藝術，用te制的石灰工藝在建筑物上雕塑造型，表現形式有多層式“立體”灰塑，浮雕式“半沉浮”灰塑，也有圖雕式單個造型“單體”灰塑等，工藝精細，色彩艷麗，即使經歷幾百年的風雨，依然璀璨生輝。間隔一至兩天后，開始往草根灰表層上鋪加紙筋灰，以求雕塑表面細膩光滑。

禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年，祖廟得到重建。 　　明朝正統十四年，朝廷封祖堂為靈應祠，并建了靈應牌坊。佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區，祖廟從北宋元豐年間（1078—1085年）始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。自此，祖廟由民間祭祀之地變成guan方祭祀之地。

澄海陳慈黌故居的拱門、檐梁內容中甚至用了英文字母，門窗飾件兼用嵌瓷與石膏構件、地板用馬賽克。順德居的書齋裝飾，以及遍處皆是的古城區沿街騎樓等……。但是這些居宅、園林的總體布局和外觀大都以潮州建筑傳統風格為基調，反映了潮州文化強大的生命力和對外來文化的善于融合吸收的能力。灰塑傳奇——廣州灰塑廣州灰塑具有顯著的地域特征和傳統的民間美術藝術價值。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。