在人群布局中受漢式寺廟危害較深，在其平面圖布局上面有一條嚴苛的中心線。漢式寺廟的典型性布局是“伽藍七堂制”，即廟門、天王殿、鼓樓、南京鼓樓、東配殿、西配殿和正殿。其特性是嚴苛按照中心線布局建筑，維持了傳統式的皇宮、邸宅方式。如云狐地域的梵宗寺為典型性的漢式設計風格的寺廟。它坐南朝北，依地勢波動由北向南按一條中心線布局建筑。除此之外也有的寺廟建筑布局在漢式寺廟遍布上有一定的隨機應變。如呼和浩特市的錫埒圖召，其廟門與天王殿合二為一，并在中心線上增加了頗具藏傳特點的建筑，即由經堂和佛殿合拼構成的正殿立身一米高的地基上殿頂有銅濤鎦金寶瓶、法視、巨龍、祥鹿，與朱門彩繪相交相輝映，極其燦爛奪目。其西南偶有百石雕砌的覆缽式佛殿。這一切，造就出十分深厚的信仰顏色。這類建筑布局在內蒙古自治區全國各地寺廟中運用較為普遍，是青海地區廟會布局的大特性。

四方上下曰宇，古往今來曰宙”，空間與時間的無限，即為宇宙。中國寺院巧妙模糊了內外空間的界限，它以其宏大的宇宙觀，打破空間的維度，創造全透明的區域。從到門窗，從庭榭到游廊，無一不在以其全開放的建筑形態呈予來客若即若離的莊嚴感，徹底擦去凡間與仙界的界限。

寺院，宮闕萬千與周身深山綠林構成了“托體同山阿”，建筑與器物形成了難以言喻的共鳴，而這也是人與自然在此妙間的共通。至“天人合一”之處，我們不再把自己排除在自然以外，才能聽清自己的聲音，聽懂這份在寺廟回響的禪意與佛道。

銅裝飾多指黃銅裝飾制品，如銅扶欄、銅包柱、銅字、銅匾、銅飾面磚、銅雕等。銅的金光閃爍的表面，豪華富貴，具有的裝飾性。但是由于銅原子的化學性質相當活潑，承造者良莠不一，如果表面處理工藝低劣，則光亮的鏡面在極短的時間內就會氧化、發黑。

在銅裝飾工程施工及保養中應注意以下幾項

1.選擇技術力量的銅制品廠生產的銅裝飾材料，對銅表面防氧化處理的保光時間要長。

2.對表面已有保護層的銅飾面，一般不需維護，嚴禁用力擦洗，防止尖銳物體擦傷銅飾品表面。

3.對表面已有保護層的銅飾面上的塵埃、污漬可用肥皂水及清水用軟布輕擦，不可沾碰溶劑類與腐蝕性化學品。