歷史淵源

石灣陶塑瓦脊的燒制歷史非常久遠(yuǎn)，據(jù)資料記載，陶塑瓦脊在唐末時(shí)期已有生產(chǎn)，到明清更趨興盛。前期生產(chǎn)的陶塑瓦脊上的裝飾圖案主要是一些花鳥(niǎo)、瑞獸、山水等吉祥或pi邪意義的浮雕圖案。

（4）坡層面的修繕，應(yīng)符合下列要求：

1）不同規(guī)格、色澤的瓦片不得在同一坡面上混用，瓦片有缺角、裂縫、砂眼、翹曲缺陷不得使用。修繕后屋面應(yīng)坡度平順，瓦頭平整落榫，屋脊平直牢固；

2）屋面坡度大于30°時(shí)，瓦片應(yīng)與屋面構(gòu)件扣扎牢固；

3）小青瓦其他特殊材料的屋面修繕，應(yīng)編制專門的修繕工藝方案。

品種類別

石灣陶塑瓦脊有正脊、垂脊和看脊之分，正脊多為雙面，題材以人物故事為主，垂脊以花卉鳥(niǎo)獸圖案為主，看脊是單面的。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五，色彩鮮艷，日曬雨淋后還是鮮亮奪目，閃爍著漂亮的釉彩。

殘缺部位的修復(fù)：殘缺部位視其殘損程度，如果修補(bǔ)的部位披灰厚度在１ｃｍ以下的，清理基底并掃漿后可披灰修復(fù)。如果披灰厚度在１ｃｍ以上的應(yīng)在基底打釘，釘頭應(yīng)包在披灰內(nèi)且釘頭距灰面有０．５ｃｍ的保護(hù)層厚度。

嘉慶四年間（1799年）朝廷誅除和珅，社會(huì)上掀起反貪倡廉之風(fēng)。影響所及，人們自然希望能得到像包青天那樣的清官來(lái)治理官吏。便把木頭刻成包青天像，在此建起包相府。

2）屋面的建筑樣式，建筑細(xì)部的用料、材質(zhì)、規(guī)格、色彩，應(yīng)按原樣修復(fù)，保持建筑的原有風(fēng)貌。

（3）應(yīng)改善或消除因用料或構(gòu)造不當(dāng)，存在的固有缺陷。包括如下內(nèi)容： 1）坡屋面的無(wú)屋面板及卷材防水層的，應(yīng)增設(shè)屋面板和防水層、改善隔熱防水構(gòu)造；

2）平屋面上的增搭建，應(yīng)清除處理，應(yīng)增添或改善隔熱層、防水層。

仿古牌坊

正門的白石仿古牌坊，雄偉巍峨，巧奪天工。園中的陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術(shù)精品琳瑯滿目。題材有穆桂英下山、鐵鏡公主取令箭、書(shū)字換鵝、商山四皓等，瓦脊左右兩邊還飾有通雕云龍、博古花件等。驚世之作，當(dāng)數(shù)已列入大世界吉尼斯之的瓷塑浮雕《清明上河圖》和巨幅磚雕《吐艷和鳴壁》。荔島中的聚家閣金碧，雍容華麗，閣nei供奉著萬(wàn)世師表孔子銅像，供游人瞻仰。此閣與寶墨藏珍、龍圖館、趙泰來(lái)藏品館等珍藏的古今名畫(huà)、書(shū)法、陶瓷、銅器、玉器等，體現(xiàn)了中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成的人文景觀，簡(jiǎn)直是一座園林藝術(shù)館。

治本堂

寶墨園風(fēng)光（2）(12張)趙泰來(lái)藏品治本堂原為包公廳，以包拯五言律詩(shī)《提訓(xùn)齋壁》中“清心為治本”取名，意指為官清廉是治國(guó)的根本。廳內(nèi)懸掛的中國(guó)畫(huà)《荷花》，象征包拯清廉圣潔。如果披灰厚度在１ｃｍ以上的應(yīng)在基底打釘，釘頭應(yīng)包在披灰內(nèi)且釘頭距灰面有０．５ｃｍ的保護(hù)層厚度。堂內(nèi)的對(duì)聯(lián)：“治績(jī)?cè)角暧械掠诿窳艉笫?，本源同一脈其清如水仰先賢。”歌頌包拯為政清廉的精神為后人所敬仰，我們同是炎黃子孫，包拯清廉如水的精神很值得后人敬佩和學(xué)習(xí)。治本堂后的“寶墨園”花崗石石匾，是舊寶墨園的真跡。