瓦脊藝術(shù)是中國嶺南傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的語來說，這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。

灰塑的題材內(nèi)容選擇豐富：有人物戲劇、飛禽走獸動(dòng)物、山水花鳥、花卉植物等吉祥裝飾圖案。雕塑工藝有立體圓雕、浮雕、高浮雕等不同的工藝。

１ 灰塑的破壞一般有如下幾種狀況：

ａ 灰塑的色彩已褪盡，多數(shù)圖案已難辨原施色彩。ｂ 灰塑表面出現(xiàn)不同程度的酥堿風(fēng)化。ｃ 局部有殘缺遺失。ｄ 圓雕有暴裂、崩裂、殘缺、破損。ｅ 灰塑局部破壞或全部破壞，僅存痕跡

脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法，其中以貼塑為主，都是手工操作。批灰用紙筋灰在草根灰表面進(jìn)行造型與神態(tài)批灰，使灰塑平滑、細(xì)膩、傳神（使用紙筋灰時(shí)，可以加入所需要的顏料，攪拌再批）。人物塑造著重在輪廓線條和動(dòng)態(tài)上下功夫，線條簡練粗獷，形象生動(dòng)，富有情qu。因?yàn)橥呒故潜话卜旁诮ㄖ菁股?，為了適合從下往上的遠(yuǎn)距離觀看，脊上的人物圖像被巧妙地進(jìn)行了調(diào)整，人像適度前傾，并將頭部比例適當(dāng)放大。

混合色和疊暈技法的施工：傳統(tǒng)施工為提高灰塑畫面的觀賞效果，采用混合色施工描繪。即將兩種顏料配制兌成，也有將二色配兌調(diào)解淺出yi個(gè)色階?；宜芴畈试诨旌仙?、二色配兌和疊暈施工方面都需按傳統(tǒng)技法施彩。

其中中進(jìn)聚賢堂正中瓦脊由于損毀嚴(yán)重，1981年重修時(shí)由石灣建筑陶瓷廠fang制并安裝。包括如下內(nèi)容：1）坡屋面的無屋面板及卷材防水層的，應(yīng)增設(shè)屋面板和防水層、改善隔熱防水構(gòu)造。清代石灣陶業(yè)共分二十四行，制作瓦脊屬于花盆行的。文如璧店是石灣負(fù)盛名的陶業(yè)名店，其創(chuàng)始人文如壁是佛山順德人，康乾年間的陶塑名工，也是制作陶塑人物瓦脊的始祖，他以自己的姓名為店號(hào)，

灰塑底基層破壞的修復(fù)：底基層由于自然破壞等原因通常存在空鼓等現(xiàn)象，空鼓是披灰層和墻體的粘結(jié)脫離造成的。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五，色彩鮮艷，日曬雨淋后還是鮮亮奪目，閃爍著漂亮的釉彩。灰塑附著于披灰的底基層，底基層空鼓破壞可能造成附著其上的灰塑崩塌而破壞。因此空鼓應(yīng)粘接加固，使底基層與墻體接合牢固。空鼓破壞現(xiàn)象通常有局部空鼓和大面積空鼓。這二種空鼓并未拱破底基層，另一種空鼓嚴(yán)重現(xiàn)象是拱破底基層，并破壞附著其上的灰塑。對(duì)不同程度的空鼓有不同的修復(fù)。局部空鼓和大面積空鼓一般采用灌注環(huán)氧樹脂的方法。施工修復(fù)時(shí)先輕敲檢查空鼓的面積范圍并判斷離空的空間，同時(shí)要檢查空鼓周邊上、下、左、右是否有裂縫。灌注之前應(yīng)先用灰膏將周邊裂縫封堵，避免灌漿時(shí)裂縫漏漿。如果空鼓的上方無裂縫，應(yīng)用鐵釘在上方打釘孔。灌漿一般選擇大號(hào)針筒灌注，灌注完畢應(yīng)清洗針筒。底基層如果已拱破，其拱破部位應(yīng)清理至原墻體，重新披灰，在披灰固結(jié)后再進(jìn)行灰塑施工。一些較高的浮雕應(yīng)加鐵釘釘緊于底基層方能進(jìn)行灰塑施工。

后其子孫沿用其名號(hào)至清末。其中又以廣州陳家祠和佛山祖廟現(xiàn)存的陶塑瓦脊的數(shù)量多，質(zhì)量高，代表了石灣陶塑瓦脊高度的藝術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)成就。該店早期主要制作園林建筑裝飾陶及日用陶器，后期以制作陶塑瓦脊為主。另外的寶玉榮店和美玉成店也是石灣名的陶業(yè)名店。這些店號(hào)制作的陶塑瓦脊頗負(fù)盛名，清代后期的兩廣和東南亞一帶的宮觀寺廟建筑大都裝飾了這些店號(hào)制作的陶塑瓦脊。

墻面的修繕：

①、板材表面輕度風(fēng)化、磨損、麻面、釘孔；可用同質(zhì)同色砂漿嵌補(bǔ)后，漿磨修復(fù)；

②、聯(lián)結(jié)件銹爛、松動(dòng)、脫落，應(yīng)修換或加固。

修繕用的板材，其花紋、色彩，宜基本一致，表面不得有隱、風(fēng)化等缺陷；