瓦脊藝術是中國嶺南傳統祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術表現力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的語來說，這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。

灰塑的題材內容選擇豐富：有人物戲劇、飛禽走獸動物、山水花鳥、花卉植物等吉祥裝飾圖案。雕塑工藝有立體圓雕、浮雕、高浮雕等不同的工藝。

１ 灰塑的破壞一般有如下幾種狀況：

ａ 灰塑的色彩已褪盡，多數圖案已難辨原施色彩。ｂ 灰塑表面出現不同程度的酥堿風化。ｃ 局部有殘缺遺失。ｄ 圓雕有暴裂、崩裂、殘缺、破損。ｅ 灰塑局部破壞或全部破壞，僅存痕跡

脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法，其中以貼塑為主，都是手工操作。批灰用紙筋灰在草根灰表面進行造型與神態批灰，使灰塑平滑、細膩、傳神（使用紙筋灰時，可以加入所需要的顏料，攪拌再批）。人物塑造著重在輪廓線條和動態上下功夫，線條簡練粗獷，形象生動，富有情qu。因為瓦脊是被安放在建筑屋脊上，為了適合從下往上的遠距離觀看，脊上的人物圖像被巧妙地進行了調整，人像適度前傾，并將頭部比例適當放大。

混合色和疊暈技法的施工：傳統施工為提高灰塑畫面的觀賞效果，采用混合色施工描繪。即將兩種顏料配制兌成，也有將二色配兌調解淺出yi個色階。灰塑填彩在混合色、二色配兌和疊暈施工方面都需按傳統技法施彩。

其中中進聚賢堂正中瓦脊由于損毀嚴重，1981年重修時由石灣建筑陶瓷廠fang制并安裝。包括如下內容：1）坡屋面的無屋面板及卷材防水層的，應增設屋面板和防水層、改善隔熱防水構造。清代石灣陶業共分二十四行，制作瓦脊屬于花盆行的。文如璧店是石灣負盛名的陶業名店，其創始人文如壁是佛山順德人，康乾年間的陶塑名工，也是制作陶塑人物瓦脊的始祖，他以自己的姓名為店號，

灰塑底基層破壞的修復：底基層由于自然破壞等原因通常存在空鼓等現象，空鼓是披灰層和墻體的粘結脫離造成的。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白五，色彩鮮艷，日曬雨淋后還是鮮亮奪目，閃爍著漂亮的釉彩。灰塑附著于披灰的底基層，底基層空鼓破壞可能造成附著其上的灰塑崩塌而破壞。因此空鼓應粘接加固，使底基層與墻體接合牢固。空鼓破壞現象通常有局部空鼓和大面積空鼓。這二種空鼓并未拱破底基層，另一種空鼓嚴重現象是拱破底基層，并破壞附著其上的灰塑。對不同程度的空鼓有不同的修復。局部空鼓和大面積空鼓一般采用灌注環氧樹脂的方法。施工修復時先輕敲檢查空鼓的面積范圍并判斷離空的空間，同時要檢查空鼓周邊上、下、左、右是否有裂縫。灌注之前應先用灰膏將周邊裂縫封堵，避免灌漿時裂縫漏漿。如果空鼓的上方無裂縫，應用鐵釘在上方打釘孔。灌漿一般選擇大號針筒灌注，灌注完畢應清洗針筒。底基層如果已拱破，其拱破部位應清理至原墻體，重新披灰，在披灰固結后再進行灰塑施工。一些較高的浮雕應加鐵釘釘緊于底基層方能進行灰塑施工。

后其子孫沿用其名號至清末。其中又以廣州陳家祠和佛山祖廟現存的陶塑瓦脊的數量多，質量高，代表了石灣陶塑瓦脊高度的藝術水準和藝術成就。該店早期主要制作園林建筑裝飾陶及日用陶器，后期以制作陶塑瓦脊為主。另外的寶玉榮店和美玉成店也是石灣名的陶業名店。這些店號制作的陶塑瓦脊頗負盛名，清代后期的兩廣和東南亞一帶的宮觀寺廟建筑大都裝飾了這些店號制作的陶塑瓦脊。

墻面的修繕：

①、板材表面輕度風化、磨損、麻面、釘孔；可用同質同色砂漿嵌補后，漿磨修復；

②、聯結件銹爛、松動、脫落，應修換或加固。

修繕用的板材，其花紋、色彩，宜基本一致，表面不得有隱、風化等缺陷；