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    　　我這次真的是傻了，的確的是傻在那里了，我說話還從來都沒結巴過，但是這次我卻說話語無倫次了

    　　挪動一些草是比較容易的

    把這些小小的困難挪一挪，人的路就變化了一種氛圍

    我對敦煌一開始并無任何狂熱的想法，在酷熱難耐的最初幾天只是一味地想家，但我知道，從我走進佛的視線的那一刻起，他就已經開始撫慰我燥動的靈魂了

    說實話，當時年少的我對敦煌的歷史一無所知，根本不知道莫高窟“上起十六國,下迄清代，綿延1600多年”的滄桑歷史和飛天壁畫出神入化的絕妙之處

    然而佛卻奇妙的如絲絲涓流滲透著我無知的軀體

    一切隨意，沒有絲毫的強求和刻意

    　　而死亡的方法有幾十種，或者上百種，但是概括地說：只有兩種，一種是自然死亡，一種是人為死亡

    顧名思義，自然死亡是生老病死

    到了一定的年齡，或者患了不治之癥，必然要死的，就是早一天，晚一天罷了

    而人為死亡，就與自然死亡不一樣了，本來他還沒到應該死亡的時候，但是他通過自殺，或者他殺，突然死亡

    人為死亡是最為痛苦的，特別是采取自殺的方式，無論你采用藥物注射還是割斷動脈，你在臨死之前都會痛苦，即使不是肉體上的痛苦，也是心靈上的痛苦

    　　對于翻譯，村上有個講法：“翻譯這貨色，本來即是將一種談話‘尚且’置換為另一種談話

    哪怕再刻意再精巧，也不大概紋絲不動

    翻譯傍邊必需唾棄什么方能留取證住什么

    所謂‘選擇采用’是翻譯處事的基礎觀念

    ”換句話說，翻譯進程中不免流逝改編幾何審美消息，同聲填補那種審美消息——怎樣維持二者巧妙的平穩，即是選擇的規則或規范