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    　　古語道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我很認同這一說法

    書的魅力無窮，一本好書帶給我們的影響是不可想象的，讀書過程中通過對場景的描述，情節的設計、人物內心的活動等一系列的刻畫，不同的人來看、來讀，其理解、想像和感悟也是千差萬別的

    多讀書，讀好書，對于一個人的學識和內在修養，都是非常重要的

    人常說：腹有詩書氣自華，就是這個道理吧

    　　聽眾到此剛才精力一振

    那女兒童開始猶如是很進步，工作興盛到這個局面，卻也出她預見除外

    她逃生似的，但嗶竟被捉住

    她心生一計，叫道："噯呀，有人來了！"哄他回過甚去，把燈一口吹滅了，擺脫身跑到屋子表面，從來跑到母親跟前，急得話也說不出，抖作一團

    老漢人偏又費解得緊，不過閑閑坐著搖著扇子，問："什么事？"姑娘結結巴巴半天，和母親附耳說了一句暗語，她母親便用扇子敲了她一下，嗔道："你這婢女！表哥問你要什么貨色，還不給他即是了！"把她當個不懂規則的小兒童

    她走出房門，芳心無主，徜徉了一會；登時就像個涂脂抹粉穿紅著綠的胖兒童

    掌燈回到本人房里，表兄卻仍舊不在何處了，她倒是一喜，趕快將燈臺放在地下，且去關門，上閂

    一起一起的門都閂上了，表兄從來是躲在房里，遽然跳了出來

    她吃了一嚇，拍拍胸脯，白了他一眼，但登時一笑接著一笑，不盡的眼波向他流往日

    兩人從新又站到從來的位置，酬唱起來

    在這功夫，那張床自又展示了，在鄰近一聳一聳的不過徜徉不去

    它們在我腦際里活蹦亂跳，由不得我不想

    最真的貨色老是最能熏染人，純粹的包子香味，撩撥著咱們的味蕾

    小跑進大伯家，相互應酬事后，我和表弟絕不謙和的吃著大娘做的百般包子

    　　南方人的心細還體現在器物玩偶的制作上

    福州有一種漆器，還出壽山石，莆田出木雕，惠安出石雕，山區的一些地方出竹編美器

    春秋戰國時期，楚國的青銅器就做得更精美考究，楚國的漆器也極盡雕飾和造型之精致

    安陽的鼎器（如司母戊鼎）就顯得方正敦厚，而同時出現在南方的鼎器就顯得秀雅端莊（比如上海博物館收藏的龍紋扁足鼎），楚國的漆器巧奪天工，比如曾候乙墓出土的彩漆虎座鳥鼓架、蓋豆（一種燈具）、排簫、彩漆鴛鴦盒等，歷經兩千多年而漆彩鮮艷如初

    福州的漆器是一種脫胎漆器，就是說，里頭有個底子，外邊浸了一層層的生漆，做成容器，再在外邊描金上彩，美侖美奐，那漆黑如墨，堅硬如瓷，能耐沸水之溫度

    莆田的木雕也是精細到了一種極致，有能工巧匠能在一根筷子大小的象牙上雕出一百單八將人物來，連魯智深的虬髯在顯微鏡下也纖毫嗶現

    莆田一個方姓的木雕世家曾經雕過一個彩盒，里外共十八層，層層相套，最里頭的一個盒子，比綠豆還小，竟還能做出蓋和底來，放大鏡下，絲毫不失分寸，如真盒一般

    南方人的細心幾乎到了一種極限，于是，南方人講究飲食文化，膾不厭細，食不厭精

    南方人還敢吃，特別是粵人，幾乎無所不能吃，一次到東莞，見宴席上出現一盤水蟑螂和水蜈蚣，我一下子翻胃如天翻地覆一般

    吃蛇連皮吃，那蛇皮上的花紋依然猙獰可怖，食者嚼之連連稱脆爽，更有膽大食者，竟取毒蛇毒液摻白酒飲之，剛出生的小老鼠，粉嫩無毛，雙目未開，蘸著佐料食之，稱為“三叫”，筷子夾之一叫，到嘴一叫，嚼之一叫，殊不知，我寫這三叫時，已經毛骨悚然了

    福建人古代屬于南方百越之閩越族，“閩，‘東南越，蛇種’，以蛇為圖騰崇拜；斷發、文身、鑿齒、赤足；著葛布短衣褲，巢居或住干欄屋、吊腳樓；生者以山野禽獸為食，尤喜龜、蛤、螺、蚌，死者崖葬、民間俗鬼

    ”（史記《東越列傳》）后來由于閩越國叛亂，漢武派大臣朱買臣征剿無諸后代余善等，盡殺壯男，留女子為士兵妻孥，又派中原人南遷福建，自此，土著民幾乎絕種

    現在的福建人其實是歷代中原北方移民的后代

    唐代閩人歐陽詹初登進士榜，為閩人第一個進士，和韓愈同榜

    福建人幾乎都是自尊心極強的一類南方人，留戀古代輝煌的文化和藝術成就，他們沉浸于祖先創造的輝煌歷史

    他們喜歡看古裝戲，尤以莆田人為最

    莆田人至今還沉浸于老祖宗遺留的種種習慣和傳統中，在這里，傳統的力量幾乎讓外來的文化和時尚的事物很難立足

    莆田海邊，男人都出去經商了，剩下婦孺老幼在家，在貧瘠的土地上繼續著沿續千年的農耕生活

    她們不習慣使用冰箱和洗衣機，就束之高閣，只有過年時，男人回家，才搬下來使用幾天

    功夫抹不去故國的綠野