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    　　在自然界中，草木花卉與人各屬于截然不同的兩個(gè)種類，但他們又往往息息相通

    古時(shí)關(guān)于紫荊花的故事，說(shuō)的就是兄弟失和時(shí)，庭院中的紫荊枯萎，而當(dāng)?shù)苄趾湍罆r(shí)紫荊花又重新綻放

    還有“灌園叟晚逄仙女”的故事中，牡丹懲罰惡少?gòu)埼茍?bào)秋翁的千古美談，就十分形象地演繹了花草與人的關(guān)系

    雖然，那多是傳說(shuō)，但現(xiàn)實(shí)生活中，我們不是常常有這樣的感受么？當(dāng)我們悉心照管花草，給它適時(shí)地通風(fēng)、培土、施肥、澆水時(shí)，

    　　面對(duì)日漸龐大的城市和蔓延的街市，城市的口袋開(kāi)始沉重

    面對(duì)溫飽，如今已不再是時(shí)尚的話題，想起那些菜藍(lán)子工程，一定是高級(jí)官員演講的稿件

    一如我的詩(shī)歌，面對(duì)應(yīng)接不暇的酒局，會(huì)不會(huì)如螞蟻一樣渺小？面對(duì)香煙、茶杯、酒瓶，美女，那些壓抑的欲望，能否經(jīng)受得起百毒不侵的煎熬？

    　　理智是溫度計(jì)上的℃，理智是絕對(duì)高度中的海平面

    如果沒(méi)有理智的情感任其泛濫，將會(huì)是瘋狂，將會(huì)是毀滅，將會(huì)有太多的人生悲劇重演

    　　文學(xué)，歷來(lái)就是政治

    可是今天，我們卻發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人企圖龜縮到“遠(yuǎn)離”政治的角落里去無(wú)病呻吟

    這實(shí)質(zhì)上是對(duì)文學(xué)性的極大放逐

    現(xiàn)代文學(xué)理論，無(wú)論是馬克思主義文學(xué)理論，還是非馬克思主義的文學(xué)理論，無(wú)不涉足對(duì)文學(xué)的政治性的理解

    說(shuō)到底，無(wú)論是作者權(quán)威也好，讀者權(quán)威也好，都是權(quán)力的表現(xiàn)，都是話語(yǔ)權(quán)力的爭(zhēng)奪

    文學(xué)，就是話語(yǔ)權(quán)力的運(yùn)動(dòng)

    　　當(dāng)我把故事講完的時(shí)候，她報(bào)之我一個(gè)燦爛的微笑

    那微笑把我們的距離一下子拉近了很多，“能講講你的故事嗎？”，我用渴望的神情等待著她的故事