教師隊伍中的事業(yè)單位編制，便是教師發(fā)展的終生工作中確保，是金飯碗的標(biāo)示，要是沒有錯誤做法，就會始終留到政府部門統(tǒng)編的教師隊伍當(dāng)中，享有黨和國家給與教師隊伍的各類褔?yán)凸べY待遇。而沒有事業(yè)單位編制的老師，全是臨時用工特性，各類工資待遇和褔?yán)疾灰粯?，壓根的區(qū)別取決于年邁后不可以離休。有編制教師能夠做任課老師、教導(dǎo)主任、行政人員，無編制教師只很有可能當(dāng)任課老師，不太可能變成行政人員的。從授課形式上，擺脫老師的課堂教學(xué)的局限，巨大限度的啟用全部的老師資源。

教育起源于勞動

（1）首先，人類教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要

（2）其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要

因此，教育的起源一方面與其他社會現(xiàn)象有共同之處，即隨人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)，出于人類謀求社會生活的需要；另一方面，也有其自身的獨有特質(zhì)，即教育也起源于個體發(fā)展的需要，是人的社會需要和人和自身發(fā)展需要的辯證我們要注意

教師編考試作文備考

現(xiàn)象引題，引發(fā)思考

網(wǎng)絡(luò)上傳得火熱的惡搞杜甫的事件有如石子投入水中，打破了人們心頭的寧靜，正如詩人趙麗宏的評價：中學(xué)生涂鴉杜甫出于游戲心理。然而被現(xiàn)代人玩弄的不僅是杜甫，更是厚重的中華文化。人們對文化的不尊重，在她的臉龐抽了一記響亮的耳光。（《尊重文化》）

且看這樣一種社會怪象：現(xiàn)在知道“”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少；知道“景岡山”越來越多，知道“井岡山”的越來越少……人們似乎面對流行的、時尚的便趨之若鶩，而對民族文化卻越來越淡忘。 （《銘記文化》）