鯉魚跳龍門，連年有余，富貴吉祥之意。在我國，年俗的歷史由來已久，據(jù)說早在古代，祖先們就有了關于過年的習俗。之后，隨著漫長歷史的演繹，又產(chǎn)生出了許許多多關于年俗的衍生品，用以祛災、祈求幸福吉祥。特別是藝術品，比如竹木、金石書畫、石雕磚刻等，其中關于虎的題材似乎更深得人心，也更多藝術表現(xiàn)手法。虎，俗稱“老虎”，北方又叫作“大蟲”。虎是一種兇猛的食肉貓科動物，它體量龐大，性情威猛，長期以來一直是中華民族所崇拜的圖騰之一。

這一次發(fā)現(xiàn)甚至會引發(fā)重構區(qū)域考古學文化體系，重新書寫補寫歷史迷失的一些片斷。本文是基于發(fā)掘者已經(jīng)披露新材料的初步思考，得到一些新認識，對于石雕的特點、性質與文化歸屬，提出一些初步判斷。石峁石雕的藝術傳統(tǒng)，在夏商銅器和玉器紋飾中能看到它的影子，都屬于同一體系。究竟是中原夏商文化繼承了石峁石雕藝術傳統(tǒng)，抑或是它本來就是生長在中原而影響到石峁的藝術傳統(tǒng)，這也許是更值得關注的問題。

與現(xiàn)在所見的“宮城”沒有關系。龍虎之辨 還龍形為虎形神面與對獸圖像，是石峁石雕上的主要內容。這也是我近年較為關注的考古圖像目標，因此這次的發(fā)現(xiàn)令我震撼。石峁稍早出土的一方石雕上見到明確的對虎圖形，兩只虎形側面相對而立，中間有神人面。后來新發(fā)現(xiàn)的一塊石雕圖像比較復雜，中間是一個正視神面像，兩端是兩個側視神面像，在神面之間是兩只俯視的虎形。此外還發(fā)現(xiàn)一方石雕的圖像也有雙虎，雙虎相向而立，中間是牛首，卻不是神人面像（圖③）。

選好石料后，先做好坯子，這樣可以大大降低失誤的概率，畢竟石雕這種工藝品，如果一步失誤的話就只能重新開始了。3.這道工序相比較前兩個步驟就比較重要了，放洞其實就是在第二步制作好的坯子上把題材的樣貌雕刻出來，讓人看到形狀就能猜到是什么物品。鏤空就是在放洞的基礎上更加細化，把一些細節(jié)雕刻出來。4.這一步是整個石雕制作過程中，為困難的一步，沒一點都是細節(jié)。人們一般看到的雕刻完成品都惟妙惟肖，好像是真的一樣。這一步簡單地說就是把前面處理不到的細節(jié)精修一遍，就好比人的眼睛原本雙目無神。