此外，精神寄托的動能也不可忽視。在這兒，信仰和“人際交往”在大伙兒遭受時是重要。獨自一人解決的人很有可能與有精神寄托，或者被家人和朋友所圍繞著的人各不相同。馬杜克也注重，人的通常人性化的區別當然也很重要。有的人本質上更胸懷坦蕩更樂觀，而有的人更消沉，更便于陷入。他們遭受時具體表現出的心理狀態也就自然不一樣。但是，總的來說，馬杜克和卡蘭的看法是一致的：，很有可能本來就遠沒有很多人想象的那么。現實意義這一點是具有現實意義的。

1、墳墓向口無論偏向哪里，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，倘若三至五米出壽命短夭亡的人。墳前地長為吉，滿平為吉祥如意。詩曰：墳前要有三步合，家中終將出秀才2、墳墓被正前大道夾擊者，出壽命短夭折的人。倘若路面特別是在高，有喜有憂，喜的是出念書的人，憂的是書壽命短的人。3、墳墓向Km既可見到無案山的水災（河流、汪塘），這稱之為水掃面，其室劃算而貧窮，空出壽命短夭折的人。如果沒有龍氣，堂中還會產生無子嗣的極有可能，還會產生女士不像話，這也叫浸身水。

海葬海葬是將骨灰撒進大海的一種葬法。骨灰撒海，擺脫了傳統的“下葬”觀念。人從自然中，又重返自然界中去。海葬是繼帝陵以后的又一次關鍵創新發展，是大家思想觀念的一大飛躍，是社會文明的一大標識。海葬有利于節約土壤資源、發展經濟，有利于移風易俗活動，有利于文明城市創建。和大家在這方面起了很好的帶頭作用，為人民營造了榜樣。骨灰撒大海，情意留人世間。