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    …東巴經(jīng)我了解處不多，但在麗江古城采訪馬幫，尋找馬幫足跡的過程中，我深深地體會(huì)到，人與自然和諧相處，象熱愛生命那樣熱愛大自然，是納西人和麗江這座馬幫古城的精髓

    　　納西族是世界上唯一用圖畫象形文字記錄本民族文化的民族，東巴文化則被認(rèn)為是世界上還存活并還使用的圖畫象形文字

    一個(gè)人口不多，地處偏遠(yuǎn)的民族，能達(dá)到這樣的成就，得到這樣的殊榮，主要取決于納西人愛好藝術(shù)的天性

    自古以來，對(duì)于納西人來說，最高的修養(yǎng)莫過于是音樂和繪畫了

    所以，除了東巴文化以外，納西古樂是麗江古城無形的瑰寶，是麗江古城巨大的精神財(cái)富

    在麗江古城走向世界的今天，我們不能忘記，納西古樂在麗江走向世界的過程中所起的作用

    最初的時(shí)候，一些外國(guó)人到了麗江，在黑龍?zhí)叮谝恍┺r(nóng)家小院里聽到納西古樂后便驚嘆不己，紛紛撰寫文章，爭(zhēng)相在海內(nèi)外報(bào)道納西古樂，納西古樂在國(guó)內(nèi)外就有了很大的聲譽(yù)

    后來，宣科先生加盟古樂會(huì)，把這種流散于民間的古樂系統(tǒng)化，從理論到實(shí)踐進(jìn)行加工整理，納西古樂更具神韻，至此，納西古樂在世界享有盛譽(yù)

    英國(guó)1992年7月12日出版的《泰晤士早報(bào)》發(fā)表文章，對(duì)納西古樂作了高度評(píng)價(jià)，文章說：到中國(guó)旅游，最精彩的部份之一莫過于到麗江聽古代中國(guó)的音樂，那是真正的屬于“中國(guó)的嚴(yán)肅音樂”，是“未被污染的音樂”

    是世紀(jì)末的元音

    不但如此，納西古樂還被我國(guó)民族音樂學(xué)界鑒定為在麗江出土的中國(guó)唐宋音樂，是中國(guó)音樂的活化石

    馮牧先生到麗江聽了納西古樂后，徹夜難眠，連夜寫下詩篇，稱納西古樂為“廣陵絕響”

    隨著麗江旅游業(yè)的發(fā)展，外國(guó)旅游團(tuán)隊(duì)到麗江增多，但外國(guó)人到了麗江以后，聽納西古樂是麗江之行的一個(gè)重要內(nèi)容，而且是不管到麗江幾次，每次必聽

    麗江納西古樂以其高尚、莊重清純和古意斑斕而傾倒了平常只知道施特勞斯和貝多芬的英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人…

     27、如果這個(gè)冬天你再控制不住嘴，也不減肥，你將有個(gè)很特別洋氣的英文名肥德圓不隆冬

    　　作者總結(jié)了六大類致富手段，由于第六類搶劫可以歸并到第三類，所以最后定義為：完全可以把中國(guó)富人中的絕大部分劃為“五類分子”，而這五類分子，才真正證明了馬克思的那句名言：“資本本來到世間，從頭到腳，流著血和骯臟的東西

    ”這里順便指出，加引號(hào)的引用表示原文引用，而馬克思的原話為：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西

    ”【《馬克思恩格斯全集》第23卷第829頁】

    　　我住在老岳父家里，感到極不自由

    春天或夏天到來的時(shí)候，我有些感傷

    我思念住在山上的母親，偶爾會(huì)寫在筆記本上

    現(xiàn)在沒事的時(shí)候，翻出來看，會(huì)感到滿臉的羞愧，都是一些幼稚的文字

    住在木樓上，我做過很多的夢(mèng)，夢(mèng)想發(fā)財(cái)，夢(mèng)想出人頭地，夢(mèng)想有了房子把母親接來生活在一起

    但有時(shí)候，我很快就會(huì)忘了這些

    我沒有耐心去思索生活的意義，隨波逐流地去享受著短暫的歡娛

    我迷上了喝酒，打牌

    每年至少輸幾千塊錢，還要醉幾次酒，醉得人事不醒

    放蕩的生活讓我三分像人七分像鬼

    那真是一段不堪回首的經(jīng)歷

    　　來到一個(gè)懸掛著“鶴陽人家”橫匾的大餐廳前，楊立新臉上露笑，指指門前一副楹聯(lián)：“你看如何?”我停步細(xì)看，上聯(lián)“品品嘗嘗平平常常菜”，下聯(lián)“熙熙攘攘喜喜洋洋人”，我回答：“明白如話，在大餐廳門口，很合適的！”楊立新告訴我這聯(lián)出自他手，樣子很得意

    中午飯，一色的白族傳統(tǒng)菜肴，卻并不“平平常常”，游客倒是是“熙熙攘攘喜喜洋洋”，大多為行裝異樣的外地客