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??古渡兩岸的百姓,大多是明朝以后從內(nèi)地調(diào)衛(wèi)而來(lái)的男子與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婦女結(jié)合而繁衍的(即所謂的夷娘漢老子),至今講著四聲齊全的北方方言
他們普遍文化素質(zhì)較高(主要是心理素質(zhì)高,不一定“識(shí)字”很多),眼界視野開(kāi)闊,手中技藝嫻熟,且善于引進(jìn)新觀念新方法,代代相傳,輩輩進(jìn)化,日漸成為“人尖子”
一個(gè)一個(gè),看著木訥,瞧著憨厚,而那胸中卻藏著一團(tuán)錦繡哩
西方不亮東方亮
他們將這里優(yōu)越的自然條件辟為另一個(gè)“渡口”,然后以勤勞為船,智慧為槳,將自己的日子渡進(jìn)了一個(gè)嶄新的境界
12、考試就像當(dāng)醫(yī)生,反正出來(lái)第一句就是:我盡力了
18、任何成功,都是靠心血鑄就的
夕陽(yáng)下,氤氳在樟樹(shù)香中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,西邊奇峰聳立,重巖疊翠,山腳下,長(zhǎng)江蜿蜒而過(guò),東邊明鏡般的湖泊鑲嵌在這座歷史上叫做武昌的古城
當(dāng)年一代名家蘇軾被貶黃州后,被江對(duì)岸西山的奇峰異水吸引,常渡江而來(lái)與好友賞梅喝酒,吟詩(shī)作對(duì)
“憶從樊口載春酒,步上西山尋野梅
”樊口的酒,西山的梅讓詩(shī)人永遠(yuǎn)難忘,公元1086年他在汴京(今開(kāi)封)與曾做過(guò)武昌縣令的鄧圣求夜值玉堂(翰林院)時(shí),作《武昌西山詩(shī)并引》,蘇轍、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之等三十余名士唱和,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人們吟詠西山勝景之盛況
盡管西山遠(yuǎn)不如北京的西山楓葉如霞,山勢(shì)雄偉,亦不如昆明的西山,蜿蜒五百里滇池,水光山影,似夢(mèng)如仙,但她以獨(dú)特的山水文化寫(xiě)就幾千年歷史
曾經(jīng)在西山東麓郎亭峰,有飛流直下,穿林漱石,納于一溪
盛夏時(shí)節(jié),寒氣自溪中而出,清涼的霧氣縈繞溪面,探入水中,有刺骨之感,故得名“寒溪”
乾隆進(jìn)士吳省欽在《寒溪》中寫(xiě)道:“人苦長(zhǎng)夏熱,我愛(ài)長(zhǎng)夏寒
溪流沁蒼雪,箬葉光團(tuán)團(tuán)
臨流不可漱,顧我衣裳單
”此詩(shī)寫(xiě)出溪流滲透了草木之色,霜雪之寒;竹葉亦凝聚了水的顏色和寒氣
毫無(wú)污染的草木和流水讓人心曠神怡,清澈的溪水似乎要洗盡人的五臟六腑,涼涼的溪水時(shí)而一路瑤琴輕彈,時(shí)而一路琵琶驟響,水珠飛濺到兩岸的梅樹(shù)、竹林或松樹(shù)上晶瑩剔透
與陜西省留壩縣城南三十三公里馬道鎮(zhèn)北鳳凰山下的寒溪相比,西山的寒溪沒(méi)有蕭何月夜追韓信的歷史故事,沒(méi)有“不是寒溪一夜?jié)q,焉得漢室四百年”的美談,更沒(méi)有“寒溪夜?jié)q”的奇功
但西山的寒溪是一位秀麗的江南女子,將最美的容姿展現(xiàn)給世人:冬季或是早春,滿山遍野的野梅在葳蕤茂密的林中濃而不艷、冷而不淡
疏影橫斜的風(fēng)韻和清雅宜人的幽香令人流連往返,而寒溪邊的梅花又仿佛得了溪水的靈氣,更是別有一番風(fēng)姿
當(dāng)你選擇曉日、薄寒、細(xì)雨、輕煙、夕陽(yáng)、晚霞等場(chǎng)景去寒溪邊探訪梅花,你會(huì)看到有的艷如朝霞,有的白似瑞雪,有的綠如碧玉,形成梅海凝云,疏枝綴玉繽紛怒放的壯觀景色
再看梅花樹(shù)皮漆黑而多糙紋,其枝虬曲蒼勁嶙峋、風(fēng)韻灑落有一種飽經(jīng)滄桑,威武不屈的陽(yáng)剛之美
梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧,或曲如游龍,或披靡而下,多變而有規(guī)律,呈現(xiàn)出剛強(qiáng)的力度和曲線的韻律
當(dāng)你走在幽靜的山中,“著意尋香不肯香,香在無(wú)尋處”讓人難以捕捉卻又時(shí)時(shí)沁人肺腑、催人欲醉
若是一場(chǎng)雪后,西山銀裝素裹,梅花在白雪的映襯下,冰清玉潔,而裊娜在寒溪水面的霧氣升騰起來(lái),在梅樹(shù)間飄散,梅花若隱若現(xiàn),仿佛置身仙景
在人生的原始叢林中打獵,在情緒的波瀾長(zhǎng)河中淘沙,咱們學(xué)會(huì)了細(xì)心,學(xué)會(huì)了持恒
在春日的花香中領(lǐng)會(huì)到秋冬的濃郁,在大海的澎湃中感遭到涓水的力度,所以咱們學(xué)會(huì)了不輕言停止,全力成了咱們的座右銘