從大理飛機(jī)場驅(qū)車，沿滇藏鐵路北行約五十公里，便可達(dá)到如雷貫耳的蝴蝶泉

    我是季春十日從昆明動(dòng)身前去蝴蝶泉的

    連續(xù)下雨，傍河的村莊變得濕漉漉的

    在河流和一條鄉(xiāng)間土路之間，有一排房屋，我的家就在其中

    我每天上下班就騎著自行車從這條土路進(jìn)出

    其實(shí)在雨季來臨的第二天早晨，我就發(fā)現(xiàn)，土路上四處蹦著爬著那種剛由蝌蚪變成的小蛤蟆

    很小很小的，稍微不注意，會(huì)以為是土路上的一個(gè)石子，一團(tuán)細(xì)碎的葉片，或者是土塊，很容易被忽視

    它們在路上蹦著，粗看是沒有目標(biāo)的

    我的車輪不由自主地避讓著，小心別壓著它們，我知道一旦壓到會(huì)是一個(gè)什么樣的情形

    于是，我的自行車騎得很不規(guī)范，車輪在遍地的小蛤蟆中穿行，好像喝醉酒的人騎車，歪歪扭扭

    　　被稱為“詩中有畫，畫中有詩”的唐代大畫家王維，他就出生在一個(gè)佛教氣氛濃厚的家庭

    王維的母親褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜

    王維和他弟弟王縉也信奉佛教，居常蔬食

    王維雖有一段從政生活，但因后來失利，從此便名利之心皆無，誠心奉佛，淡泊處世，以詩畫自娛養(yǎng)性

    三十歲時(shí)，王維喪妻，傷痛欲絕，寫石道：“宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髻

    一生幾許傷心事，不向空門何處銷

    ”王維找到了精神的寄托，空門深處可以銷盡人世的七情六欲，讓傷心也變得淡定

    《舊唐書》本傳曾記載：王維晚年得宋之問藍(lán)田別墅在輞口

    輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友泛舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日，嘗聚其田園詩，號《輞川集》，又以此作《輞川圖》

    以此可見王維專心宗教的心境和迷戀田園生活的態(tài)度

    蘇軾題《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”

    城中，街道兩旁滿是滿目琳瑯，店肆林立，有出賣百般土產(chǎn)特產(chǎn)產(chǎn)的，有出賣本地特性美味的，也有少許酒吧冷飲店等新穎作風(fēng)的店肆

    天然界的美是舉世無雙的

    它應(yīng)有盡有，包括萬物，每一個(gè)實(shí)物也各有其特性

    不管是在視覺仍舊在視覺上都被展示的酣暢淋漓

    白雪被掩蓋在宏大的埂子上，陽光從空間散落

    打在魚肚白的雪面上

    某一刻，本人猶如實(shí)足融入個(gè)中

    夏夜，窗外的老樹上，悠悠蟬鳴，讓民心中微波飄蕩

    總之，當(dāng)我徑自一人居于天然萬物之間時(shí)，心香港中華總商會(huì)會(huì)升起一種極視聽之娛的滿意感

    然而如許的享用究竟不是持久的