南邊應是老爺?shù)呐P室，靜謐中顯出莊嚴，北邊應是佛堂，寬敞、肅穆，老夫人端坐在佛前，垂著慈祥的眼瞼，數(shù)著手中的念珠，默默的祈禱佛保佑她兒孫平安

    　　西南角書房邊上有一扇小門，進去是一個小天井，迎面撲來煮臘肉的香味，原來這里是廚房，幾個干凈利落的廚娘在這里忙碌著，有的在案板上“哆、哆”的切菜，有的在大鐵鍋中打著臘肉湯的沫子，有的則在大灶前加著大根的栗柴讓火燒得旺旺的，準備一大家人的晚餐

    　　天井里的水井旁有一個穿著白族衣服的小姑娘正在洗菜，用粗棕繩系著的小桶三下、兩下吊上來一桶清洌的井水，“唰”的一聲倒在菜盆里，又潑濺出許多，一個青石板的小天井都是水漉漉、干干凈凈的一片

    　　從這個天井的另一個小門出去，則又是一個大院，這院比起前院來，顯得幽靜、閑適

    也是三方一照壁，青石磚的照壁上赫然寫著“廉吏家聲”，我想，這里應該是幾個姨太太的“繡房”，雖然各自懷有心事，但偶爾也會在寬敞的樓上，穿著裊娜的旗袍，爭奇斗艷的坐在一起，打一局麻將，輸贏著各自的智慧和私房錢，打發(fā)著下午長長的、寂寞的時光……　　從這樓穿過剛才廚房樓上的迴廊，又回到了前院的樓上，姨太太們每天總是要從這里到前院拜見大太太的，踩在咯吱作響有彈性的木板上，仿佛看到了一群小男孩抑制著笑聲的追出追進的打鬧，悄悄的爬上窗臺，將小手伸出窗外，去摘取后院高及樓窗的棗子、桑椹，小嘴吃得黑紅一片，又悄悄把頭探向圍欄，看看飯熟了沒有……　　此時站在前院樓上的圍欄邊，看著天井照壁前花臺一棵綠油油的石榴樹生長出一朵朵鮮紅嬌艷的石榴花，不禁想起梁實秋的人生至高境界“天棚、魚缸、石榴樹、先生、肥狗、胖丫頭”，良久嘆息……　　出了前院中門，再往里走，是一個后花院，花院里面坐落著一幢西式小洋樓，據(jù)稱“小姐樓”，是當年小姐的閨房，只不過西洋化了，還居然有火壁和地下室，在一塊塊被撬起來的木板下，在一間間暗室及壁柜里，我很想意外的發(fā)現(xiàn)一罐金條或首飾

     85、你對一個人有欲望，那叫喜歡，你為一個人忍住欲望，那叫愛

    　　就拿十九世紀末二十世紀初爆發(fā)在中華地面上的社會變化來說，華夏歷盡李鴻章、曾國藩等為“洋務(wù)疏通”代辦人物的社會變革疏通，康成器、梁啟超啟發(fā)的“戊戌維新”君主立法疏通

    由孫中山引導的辛亥革新，提出了三群言堂義和“祛除韃虜，回復中華，創(chuàng)造民國，平衡地權(quán)”的大綱，經(jīng)過從“黃花崗反抗”到“武昌反抗”等一系列堅苦卓絕的果敢反抗，最后拆除了滿清封建帝國，1912年創(chuàng)造了集權(quán)制國度

    同一功夫在文明思維界掀起了一場倡導運用口語文和以進修和引進西方的“科學”和“群言堂”精力為標語的五四新文明疏通

    深沉變換了常識界和青春學子的風貌，招引她們對華夏出息和運氣推敲

    然而，其時人們不過學了西方群言堂集權(quán)制的外相、兩院制當局框架結(jié)構(gòu)和群言堂推舉軌制

    其時的華夏社會從上到下對“三權(quán)分立”和憲政精力為基石的西方群言堂集權(quán)思維體制還不足所有深刻看法和全體公民共鳴

    對“德教師”、賽教師”的推敲并未被普遍傳播給普羅群眾，而獨裁和專制思維卻在學閥和統(tǒng)制團體中仍舊風靡，這從厥后爆發(fā)的張勛辮子軍變天，宋教仁被刺，袁世凱變天君主專制和北洋當局中曹錕賄賂選舉之類與群言堂憲政精力實足分道揚鑣的一幕幕笑劇中看來一斑

    所以，以其時的華夏社會、財經(jīng)興盛水平來說，要實行自在、群言堂和興盛如許的目的還十分邊遠

    近幾天貫串讀了《皇太極》、《王莽》、杜月笙傳》、《李自成》

    看了就看了，沒有讀出令我勾魂攝魄的情節(jié)

    那些人不是卑鄙人，但事兒就那么過來了，如我流過的幾十年

    激動與狂傲，悲慘與懊喪，和卑鄙人一律為某件事窮途末路，又峰回路轉(zhuǎn)

    各人終身都有四序，誰都有蕭殺的冬季，也有靚麗的春天!

    　　以后的日子，父母生活得很輕松，少了子女的拖累，臉上不知不覺多了些笑容，你恩我愛的自有老夫老妻的樂趣

    有時母親上街買菜，中午回來遲了，我去叫父親我們一起先吃，他總是不肯，老說再等等，催得急了，他干脆走到大門口，坐在石頭上抽煙，像小時候我們在家盼望母親一樣靜靜地等著