歷史

灰塑工藝在唐僖宗中和四年（公元884年）就已經存在。此后，明清兩代的灰塑較為盛行，尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之較多，因此，逐漸形成了這門特別的民間手工行業。

民國至新中國成立，灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術的熏陶，經過不斷探索和積累，技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區出現了一批灰塑藝人，如布輝、邵耀波、潘達生、潘悅生、梁棉等，

在傳承民間工藝美術過程中，為改變灰塑消退被動局面，鐘榕林不改初衷，刻苦鉆研，在幾十年的藝術實踐中，摸索出以新型材料砂巖雕代替灰塑，成功地創作了仿灰塑作品《清明上河圖》等一系列作品，得到了社會各界的贊揚和認可。第三、四進的建筑及東、西序的房舍造工略欠精細，而建筑式樣及風格與正殿基本一致。新型材料砂巖雕仍然使用灰塑的捏、壓、刻、雕、彩、畫等傳統藝術手法，

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

牌樓左側，一灣清澈流水從古老的石拱橋和新建的與之并排的村道公路橋下潺潺流過。從尖山奔騰而來的峰巒宛若雄獅在水泥公路右側俯伏下來。公路左側石拱橋畔，溪流之上歷經大自然鬼斧神工造化的，從天門崠逶迤而至的奇峰猶如大象，亦在此停住了腳步。金象雄獅分踞溪流兩側，遙相對峙形成了獅象緊護水口的雄姿。西山廟山門花脊，采用此為門額上的裝飾、日月雙神、、雙風朝陽、百年好合單體陶塑對稱分布，灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。

灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。