至今尚存的養(yǎng)生學(xué)專著，以這一時(shí)期為早，有晉·許遜《靈劍子》、梁·陶弘景《養(yǎng)性延命錄》、隋·巢元方《巢源補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)法》、唐·司馬承禎《天隱子養(yǎng)生書(shū)》、唐·施肩吾(棲真子)《養(yǎng)生辨疑訣》、唐·王燾《外臺(tái)輯養(yǎng)生導(dǎo)引法》等，共十一種。其書(shū)佚存目者，尚有張湛《養(yǎng)生集要》、王仲丘《養(yǎng)生纂錄》、高福《攝生錄》、郭霽《攝生經(jīng)》、斐煜《延壽赤書(shū)》、鄭景岫《四時(shí)養(yǎng)生論》、穆殷《四氣攝生論》等7種。雨量較少且氣候偏燥的地帶，也是少用為佳，應(yīng)以干潤(rùn)生津之品如百合、荸薺、蓮藕、梨等果蔬為宜。

中醫(yī)養(yǎng)生---常見(jiàn)藥材養(yǎng)生

黃芪——補(bǔ)0氣，益元?dú)舛a(bǔ)三焦。黃芪不僅能擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈，改善心肌供血，提高免0疫功能，而且能夠延緩細(xì)胞衰老的進(jìn)程。

當(dāng)0歸粉——補(bǔ)0血活0血

人參——人參能“補(bǔ)五臟，安精神，定魂0魄，止驚悸，除邪氣，明目開(kāi)心益智。

三七——防治心0血管疾病0，人0參補(bǔ)0氣第0一，三七補(bǔ)0血第0一，味同而功亦等”，稱三七為“中藥之zui珍貴者。

穿心0蓮——利濕消0腫，宜于降火去燥

金銀花——清’熱解0毒，既可清透疏表，又能解血分熱毒，尤為治陽(yáng)性瘡瘍的要藥。

黃連——清熱燥濕、瀉火解0毒

何首烏——益精髓，降0血糖，久服長(zhǎng)筋骨，益精髓，延年不老

車0前子——祛痰止0咳，能利水消0腫，養(yǎng)0肝明目，祛痰止0咳。特別對(duì)于慢性氣管炎及高0血壓、尿0道炎、膀0胱炎有很好的治0療0效果。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基石，其不僅為中醫(yī)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且從始至終貫穿了養(yǎng)生的內(nèi)容，并占有重要篇幅。它成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作者站在辯證唯物的立場(chǎng)上提出“拘于鬼0神者，不可與言至德”，并且指出人在大地上，大地懸在大氣中，較早地揭示了人和宇宙之間的客觀關(guān)系。暖身攻略1多吃北豆腐和血豆腐補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)適宜人群減肥和偏食的人如果除了手腳冰涼，身上其他地方也不那么暖和，可能是營(yíng)養(yǎng)不平衡類型的寒癥。其理論至今仍有很大的實(shí)用價(jià)值。

正本清源，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思想和理論從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展至今，一直是主流中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)者付諸實(shí)踐的重要理論依據(jù)，它是中華民族智慧的結(jié)晶和文化瑰寶，它對(duì)民族繁榮發(fā)展卓有貢獻(xiàn)，它的科學(xué)性和實(shí)用性決定了其豐富的生命力，被歷代醫(yī)家所敬仰，甚至為一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家所認(rèn)同和研究。少食多餐：將同樣多的食物分成五次以上吃，比起一日三餐，養(yǎng)分?jǐn)z取不受損失，但體內(nèi)產(chǎn)生熱量要少得多。

中國(guó)的改革開(kāi)放走過(guò)了30多年。人民群眾的生活水平日益提高。消費(fèi)者在滿足了基本生活需要之后，消費(fèi)觀念逐漸轉(zhuǎn)向健康投資。實(shí)踐證明，一些堅(jiān)持的人，生大病的概率直線下降；有的老年人以往每年要住幾次醫(yī)院，經(jīng)過(guò)養(yǎng)生連續(xù)多年未住醫(yī)院治l療；有的家庭祖孫三代堅(jiān)持養(yǎng)生；有的家族十幾口人參加養(yǎng)生。這些養(yǎng)生愛(ài)好者正是因?yàn)閲L到了甜頭，堅(jiān)持幾年甚至十幾年。這樣既節(jié)約了國(guó)家和個(gè)人的支出，緩解了壓力，又減少了病痛，同時(shí)有效拉動(dòng)了國(guó)內(nèi)養(yǎng)生需求市場(chǎng)。比如：在不同地區(qū)，讓不同的人，在一定節(jié)氣中找到適合自已的養(yǎng)生方法，對(duì)其而言即是對(duì)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，僅2000年保l健市場(chǎng)的營(yíng)業(yè)額就突破了500億元RMB，由此可見(jiàn)是一件利國(guó)、利民的大好事，需要理性地看待，善意地扶植，有效地規(guī)范。