養生首先，貴在養德，這是健康和長壽的重要條件。歷來重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書《黃帝內經》中所言'恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來'，就明確提出養生應注重精神方面的保養。上古天真論中的養德，主要是體現在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無有終時此其道生。多吃多動：雖然暴飲暴食不利于體重穩定，但有不少人難以避免，怎么辦呢。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會方式病入手轉變，必須從人類的身心素質和道德素質的根本點改造好，將身心素質和道德素質負增長的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人(中士)和身心素質和道德素質比較優越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學革命成果。

飲食養生

營養學十分重視和強調食物的酸堿性，不是憑口感，而是看食物攝入人體內經過代謝轉化后，在體內代謝產物是呈酸性還是堿性。用以控制飲食，達到平衡體質的目的。

中醫食療是利用“藥食同源”的食物進行防病，用以促進病體康復。

中醫食療根據食物的氣對人體進行調養，把人當成人，講究順天應時，天時、地利、人和;順應四時，吃應季的食物。用食物來調理身體，達到陰陽平衡的目的。

食療不是不可以有，但是前提是你們能不能用點心思做的好吃一點？貧道雖然也注重日常食療，但是依然食不厭精膾不厭細，“化中藥為美食”是老衲的至高原則！至今尚存的養生學專著，以這一時期為早，有晉·許遜《靈劍子》、梁·陶弘景《養性延命錄》、隋·巢元方《巢源補養宣導法》、唐·司馬承禎《天隱子養生書》、唐·施肩吾(棲真子)《養生辨疑訣》、唐·王燾《外臺輯養生導引法》等，共十一種。想想看，好不容易整出來一頓食療，用心良苦，但是口感糟糕，讓家人在飲食方面得到健康的同時，卻讓他們好好吃頓飯的心情都沒了，情志失調造成的損害，是不是會“補了東墻，拆了西墻”呢？