吸引外資基本建設殯葬設備，經省、自治州、市轄區門審批允許后，報門審核。鄉村為村民設定公益性墓地，經鄉級審批允許后，報縣市級門審核。第九條一切個人和單位沒經準許，不可私自修建殯葬設備。鄉村的公益性墓地不可對村民之外的其它工作人員給予墓室商業用地。嚴禁創建或是修復家族墓地。第十條禁止在以下地域修建墓葬：（一）農用地、林地類；（二）公園道路、旅游景區和自然保護區；（三）水利樞紐及江河河堤周邊和水源保護區；（四）鐵路線、公路主干線兩邊。

殯葬改革創新是一項為民造福、惠及子孫后代的好事兒。每一年的4月份是殯葬宣傳月，各個都應用多種多樣宣傳手段，正確引導眾多廣大群眾變化傳統式殯葬意識，塑造文明行為、勤儉節約、綠色、節地的殯葬新風系統，移風易俗活動，扶貧辦喪、節省土壤資源，維護秀美群山，一同基本建設和睦幸福家園。伴隨著我們生活水平的提升，殯葬改革創新前期倡導的花圈、簡易道別等寄托哀思的方式，已不適宜人民群眾的“食欲”。尤其是伴隨著時代的發展趨勢、人口數量的提高、資源的驟減和條件的惡變，引起了殯葬業的一場以處理解決與人們生存條件為主要內容的全新改革，倡導低碳環保祭拜、綠色殯葬變成在我國殯葬業的變化方位。說白了綠色殯葬，理論的概念就是指充分利用科技進步、設施和管理模式，以推動殯葬安全性、生態安全、資源安全性和提升殯葬綜合性經濟效益的融洽統一為總體目標，以倡導殯葬規范化為方式，促進人類社會融洽、可持續發展觀的殯葬方式。

因一般人感覺帶孝者的的身上帶有不祥征兆之氣，因而只要是與神事及喜氣有關的場地，如建廟、安灶，或是喜宴、婚宴，都應避免參與。要不然在帶孝者的兇氣下，將導致建廟失靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者觸遇到孕媽媽或寶寶，將造成孕媽媽，以及寶寶夭亡等不幸的事造成忌參與喪禮的人，與亡者生日八字相沖克因「子午相沖，金木犯沖」的道理，倘若亡者是子年出生的，那么無論亡者的親戚朋友或好朋友，只要是午年出生的人，都不能參與送葬慶典。此外，準媽媽、寶寶，也避諱送葬，或許沾染到不祥征兆之氣。

挑選墳墓有三個標準：①前朝后靠上下抱的標準：“右北虎右，前朱雀后玄武”也許是我們聽見比較多得話，這也是風水對中心的附近地貌的匯總，事實上便是四面環山，正中間是一個寬闊的山間盆地，風水所說的“穴”就在這一山間盆地里，四面的山風水上稱為“砂”。這一地貌在前面說到的“葬”字上也是有反映，便是葬字下邊的“升”(音標發音拱)，意思是兩手捧著，雙手并在一起捧著，產生了一個正中間凹痕，的穴窩，古人覺得這就是個好的葬地，所以說葬字自身就展現了古人的喪葬觀。身后的靠山，有益于抵御冬天北來的嚴寒，前邊的朝山一個個山尖矗立，綿綿不絕，猶是很多人立在前面，這類局勢在風水上稱為“曹娥朝立”。朝山與公墓中間，也有一座小山坡，形近相關文書案，風水上稱為案山。靠山和左山、右山組成了一個圈椅的局勢，山間井水如一條翡翠腰部橫纏，遠朝近案前邊起先相關文書案，書案前邊是曹娥朝立，稱得上產業基地的。