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公司基本資料信息
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簡(jiǎn)述
灰塑工藝精細(xì),立體感強(qiáng)、色彩豐富;題材廣泛,通俗易懂,多為人們喜聞樂見的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法等。
灰塑傳承
灰塑,谷稱灰批,材料以石灰為主,作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上,是嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾工藝,淵源其甚早,以明清兩代為盛行,尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得。灰塑工藝精細(xì),立體感強(qiáng)、色彩豐富;時(shí)值由南方都市報(bào)承辦的中外建筑文化論壇在廣州隆重召開之際,記者日前采訪了有關(guān)建筑學(xué)專家,就嶺南建筑的歷史脈絡(luò)、嶺南建筑的特點(diǎn)和今天應(yīng)如何對(duì)嶺南建筑的繼承發(fā)展等問題進(jìn)行了探討。題材廣泛,通俗易懂,多為人們喜聞樂見的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法
若需求方對(duì)所需灰塑雕塑沒有特別要求,*方則應(yīng)根據(jù)具體的建筑情 況(如類型、結(jié)構(gòu)等)為對(duì)方構(gòu)思雕塑內(nèi)容,再進(jìn)行測(cè)量和設(shè)計(jì);若需求方對(duì) 灰塑內(nèi)容有明確要求,*方則需在測(cè)量尺度后為對(duì)方考慮灰塑擺放的位置、 形態(tài)和大小等問題。不論何種情形,藝人都需在現(xiàn)場(chǎng)勾畫出草圖。因此,在施工前應(yīng)對(duì)原題材進(jìn)行識(shí)別,檢查已損缺的內(nèi)容和各部位原施填的色彩。
2、在相應(yīng)的建筑位置打入鋼釘,用銅線在固定位置扎*型骨架。扎制時(shí) 要考慮骨架承受能力,以及結(jié)構(gòu)問題,旨在保證成品的牢固性與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

灰塑工藝
1、原材料選用生石灰、紙筋、稻草、礦物質(zhì)顏料、鋼釘、鋼線。
材料配制及加工
紙筋灰:石灰與水按1:5比例,發(fā)透稀釋后用篩網(wǎng)過濾,定型成灰膏,加20%紙筋、千分之五的黃糖(紅糖)攪拌一次,待七成干后攪拌第二次,再經(jīng)過10天后方可使用。顏料用清石灰水稀釋,浸泡15天。
工藝從清末民初傳入花縣(今花都),民軒初期花山鎮(zhèn)鐵山村就有人從事灰塑工藝工作。上世紀(jì)二三十年代,廣州灰塑行業(yè)中花縣籍(今花都區(qū))者不少。花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時(shí)便隨村中老藝人學(xué)藝,后來成為技術(shù)高超的灰塑名家。廣東福建沿海地區(qū)古代建筑除了大量使用三雕之外,同時(shí)廣泛使用陶塑和灰塑。其子邵成村15歲隨父學(xué)藝,得父親言傳身教,今已二十多年,現(xiàn)活躍在珠三角建筑工藝界。廣州陳氏書院(陳家祠)、六榕寺、光孝寺、南海神廟(2張) 、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時(shí)都留下他的灰塑作品。現(xiàn)從事灰塑工藝的藝人,在花都乃至珠江三角洲地區(qū)已不多見,這種民間工藝亟須珍視保護(hù),使傳統(tǒng)的灰塑工藝在建筑業(yè)上

仿古牌坊
正門的白石仿古牌坊,雄偉巍峨,巧奪天工。園中的陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術(shù)精品琳瑯滿目。驚世之作,當(dāng)數(shù)已列入大世界吉尼斯之的瓷塑浮雕《清明上河圖》和巨幅磚雕《吐艷和鳴壁》。第二步:清洗每條屋脊把原來保留的灰塑加固好,按照設(shè)計(jì)好的圖紙畫出完整的圖案。荔島中的聚家閣金碧,雍容華麗,閣nei供奉著萬世師表孔子銅像,供游人瞻仰。此閣與寶墨藏珍、龍圖館、趙泰來藏品館等珍藏的古今名畫、書法、陶瓷、銅器、玉器等,體現(xiàn)了中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),形成的人文景觀,簡(jiǎn)直是一座園林藝術(shù)館。
治本堂
寶墨園風(fēng)光(2)(12張)趙泰來藏品治本堂原為包公廳,以包拯五言律詩《提訓(xùn)齋壁》中“清心為治本”取名,意指為官清廉是治國的根本。廳內(nèi)懸掛的中國畫《荷花》,象征包拯清廉圣潔。堂內(nèi)的對(duì)聯(lián):“治績(jī)?cè)角暧械掠诿窳艉笫溃驹赐幻}其清如水仰先賢。(4)坡層面的修繕,應(yīng)符合下列要求:1)不同規(guī)格、色澤的瓦片不得在同一坡面上混用,瓦片有缺角、裂縫、砂眼、翹曲缺陷不得使用。”歌頌包拯為政清廉的精神為后人所敬仰,我們同是炎黃子孫,包拯清廉如水的精神很值得后人敬佩和學(xué)習(xí)。治本堂后的“寶墨園”花崗石石匾,是舊寶墨園的真跡。

嶺南建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),僅嶺南歷史中心城市廣州建城的歷史便已有2200多年,作為中國歷史悠久的古城之一,其建筑文化也留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。時(shí)值由南方都市報(bào)承辦的中外建筑文化論壇在廣州隆重召開之際,記者日前采訪了有關(guān)建筑學(xué),就嶺南建筑的歷史脈絡(luò)、嶺南建筑的特點(diǎn)和今天應(yīng)如何對(duì)嶺南建筑的繼承發(fā)展等問題進(jìn)行了探討。2008年6月7日,灰塑經(jīng)批準(zhǔn)列入第二批國jia級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
名建筑學(xué)者、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧其生認(rèn)為,嶺南建筑文化是中國建筑文化的一種特殊地區(qū)性建筑文化,自古以來就存在著,是由于地區(qū)的地理環(huán)境氣候、歷史人文哲理思想和民俗生產(chǎn)生活習(xí)慣等因素促成的,嶺南建筑風(fēng)格是在發(fā)展變化的,每一時(shí)代有每一時(shí)代的嶺南建筑。混合色和疊暈技法的施工:傳統(tǒng)施工為提高灰塑畫面的觀賞效果,采用混合色施工描繪。
對(duì)于嶺南建筑的歷史地位,中國建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊鴻勛研究員給予高度的評(píng)價(jià),他認(rèn)為嶺南建筑在中國傳統(tǒng)建筑中獨(dú)樹一幟,具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值。
