興盛時(shí)期的文化：我們經(jīng)常所見(jiàn)到的銅佛像雕塑作品體型都是比較胖的，這就不得不提一下唐朝，歷記載唐朝以胖為美，并且唐朝時(shí)期文化興盛，所以那時(shí)候制作的銅佛像雕塑體態(tài)飽滿、衣著華麗、神態(tài)莊重、氣勢(shì)恢宏，這個(gè)時(shí)代賦予了銅佛像雕塑雍容華貴的特色。2.傳承過(guò)程的積累：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，人們對(duì)銅佛像雕塑的形象已經(jīng)有了一個(gè)固有的看法，導(dǎo)致后來(lái)也都是以胖為美，我們制作的很多銅佛像雕塑都是以笑臉示人，體態(tài)豐滿，大耳垂肩，衣著紋飾樣式豐富，做工細(xì)致，用料講究，給人以陽(yáng)光、富貴、華麗的姿態(tài)。

佛像形象的延續(xù)：銅佛像雕塑的雕刻師使用不同的形象表現(xiàn)作品的美感，這是對(duì)銅佛像雕塑大的尊重，供奉的銅佛像雕塑，長(zhǎng)年累月汲取香火熏陶，聽(tīng)誦讀經(jīng)書，也造就了銅佛像雕塑富足的形態(tài)尤其是銅彌勒佛雕塑，圓滾滾的肚子，雙垂大耳，讓人看到心情舒暢。在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，鍛銅浮雕藝術(shù)已經(jīng)成為所有景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，對(duì)創(chuàng)造景觀美感起著重要作用，尤其是環(huán)境美學(xué)逐漸受到人們的重視和重視。鍛銅浮雕逐漸成為景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素，對(duì)美化城市環(huán)境起到了重要作用。鍛銅浮雕山水屬于雕塑類型，雕塑家將要塑造的作品雕刻在平板上，使作品脫離原材料的平面。

使銅浮雕的塑造語(yǔ)言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。壓縮空間的不同程度，形成銅浮雕的二種基本形態(tài)——高浮雕和低浮雕。下面我們一起去了解一下吧！高浮雕：高浮雕由于起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚恚纬蓾饪s的空間深度感和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使浮雕藝術(shù)對(duì)于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。法國(guó)巴黎戴高樂(lè)廣場(chǎng)凱旋門上的建筑浮雕《1792年的出發(fā)》，是高浮雕的杰作。

表達(dá)藝術(shù)家審美感受、情感和理想的藝術(shù)。東方人物雕塑在中國(guó)有著悠久的歷史，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)、國(guó)家的變化而中斷。中國(guó)人物雕塑在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，在商代和西周以后進(jìn)一步繁榮發(fā)展。東西方人物都有自己的雕刻手法和技法。西方歷的雕刻雖然大多是神話中的神或各個(gè)朝代的國(guó)王、英雄，但還是象征著一定的積極意義，對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是有一定的史料價(jià)值的，所以塑造雕像也有畫像的。既有各種神的人化，也有各種人的神化；既有雅典娜，也有運(yùn)動(dòng)員。