在新的殯儀服務新安全生產法提案中，墓園與殯儀服務居所的了解將有一定的變更，墓園與住宅、學校隔離欄的限制將大幅放寬。墓園的精美化與具象化勢在必行，像歐洲國家或日本那樣，隔壁鄰居就是火化場、商務大廈地下室就是賓儀館的情形很有可能造成。而都會區，例如臺北市、新竹市的火化率更在百分之九十八以上，火化進塔已是為時興。卻不知道也是有三百多萬個塔位放著不用，在祭拜方面，舊法也將從過去安葬、火化進塔的方式擴及至樹葬、海葬、花葬等多樣化方式。教對海葬思想觀點阿茲哈爾大清真寺是擒雄遜尼派系的科研機構。該寺大教發展葉的顧問阿扎布注重：“教把資金分配海中。”阿扎布說明：“不論是遭到或自然，無論、教或無信仰者，一切都必須獲得重視。”阿茲哈爾大清真寺傳來的一份證實說：“倘若本的確實被資金分配海中，尖葉大教長譴責這事。”

從古到今，后代針對老前輩的墓地都甚為注重。尤其是針對古代帝王墓室也是注重不凡，哪些就是突顯出墓地風水的重要性。君王之墓都是會要想庇佑社稷，鴻福子孫后代。我們都知道，不論是電影中的之說，或是人世間的天地萬物，都存有磁場之說。而更有人說，家人中間，一個家中中間，都是會有一定的心有靈犀。而這類磁感應便是根據室內空間磁場的信息磁感應。因此，有這種的觀點，說成人死后，一個墓地的優劣，能影響到逝去的人，而這類影響也是會轉換為氣質的方式，依然存有于室內空間里，這種信息非常容易與子孫后代信息溝通交流，造成共震，因而對子孫后代依然起著一定的影響功效。這也就是所說的老人墓地的風水學能對子孫后代的運程起影響。

而新聞媒體揭秘殯葬行業的“爆利”根本原因為：選擇性殯葬服務、殯葬用品、墓地運營。一個成本費不上一百的骨灰盒運轉到賓儀館價錢就升到過千成萬，骨灰盒并并不是商品，其價錢何能那樣高？選擇性殯葬服務標價發生無法控制，服務項目花費有高達上1000元，乃至還發生強制關聯市場銷售的狀況。墓地的現象也是五花八門，一平方墓地價錢可高達過萬，媲美房子價格。這禁不住讓人提問，殯葬服務工作的服務性在哪？

在“南京喪俗怎樣融入城市文明創建與社會治理發展趨勢”交流會上，對于民俗殯葬商業服務機構(即所說的“大了”)利用提升封建社會階段牟取權益的問題展開了商議，應由門出來辦“大了”，既能減少“喪事”的花費，讓群眾真真正正體驗到，還能對“大了”開展充分的管控。2.服務水平、工作流程規范化水準尚需提高。殯葬領域從業者總體水準不高，立即危害到殯葬服務項目的品質。賓儀館的服務水平不但取決于機器設備的是否，更取決于服務項目工作人員的服務水平。殯葬是一個極其的領域，不但要達到逝者物理學上的要求，更要達到活者的精神需求。