社會在蒸蒸日上的變革，咱們的地方官，群眾的勤務員都要以習大大做典型，到處為民設想，養精蓄銳的縮小悲劇的爆發，不料的重現，我給出的倡導是有人的場合就要有路，有路的場合就要有燈，把暗淡照明，把光彩投遞

    此刻人多，私人車多，四處車堵路塞，妨害出外，以是動作本地的在朝者就要為群眾多開拓幾條路，而不是用群眾的勞力錢為本人多去鋪幾條通向脫貧致富的路

    初戰告捷，第二天下午的《吊死煤山》夯臺固陣，由三大須生的鐵鏈組合飾演崇禎皇帝，自然是穩操勝券

    晚上的《楊金花奪印》是人們喜歡的楊家戲，宋朝末年為平南唐，由包拯、寇準為主考官，大校場比武選賢能掛帥出征

    平西王狄青之子狄龍設擂，忠良之后楊金花女扮男裝，冒名哥哥楊文廣前來比武，結果刀劈狄龍奪得帥印惹下禍端，寇準和包拯、呼延慶在金殿之上力保楊文廣，楊文廣免去死罪，為國出征

    　　《詩》就營造了這一處水的意境，其中的水是一種詩意的水，也是生活中、現實中的水，人們把明月清風、悲歡離合以及生命訴求用流水的形式表達出來，用生長在水中、水邊的草木鳥獸表達生老病死、人生情趣

    桑間濮上的相互奔逐，之子于歸的苦樂滋味，遠征歸家的強烈沖動，不為理解的憤懣呼喊，關雎之鳴叫，葛藤之纏絡，蟋蟀之奔躍，桑椹之葉落，滄浪之水清也好，濁也罷，風過之后漣漪泛起也好，雨雪霏霏也罷，都是關乎衣食住行，都是“饑者歌其食，勞者歌其事

    ”由此我們也可以知道，在農業文明時代，人們是以勞動為榮，以收獲為驕傲的，農業本身就是詩的最偉大的命題和最基層的素材，我們分明能從中讀出勞動的快樂，植根于土地的幸福

    農業文明凋落后，詩的韻味也就隨之煙消云散，埋葬在現代文明的汪洋大海之中了

    從這個意義上說，土地與河流是使得《詩》飛翔的雙翼，而流水又奏響了前進的序曲

    　　愛的旅途牽手而來，不要冬雷震震，不要夏雨雪、天地合的錚錚誓言，只愿平平淡淡到白頭；不求?？荩磺笫癄€的旦旦盟約，只愿今生相依相伴到最后

     8、workmakestheworkman.勤工出巧匠