鐘情時的『純真』是厭惡時『愚蠢』最美的外衣

    倘若我知道那是最后一次見你，親愛的，我可以不要自尊的

    　　厥后，她心如止水田上班去

    　　若干年后我還記得那座鐘的模樣，它伴我走過一冬兩夏，我視它為難兄難弟

    回憶那段時光，心中常泛起一陣溫馨，如故鄉荒野上的苦艾，淡淡的苦味后面是悠長悠長的清香

    很多人通過一段閱讀我，說服我持續存在，即使我失去了它，我也不必太強烈

    我的文字，就像一個友好的朋友，它總是在熙熙攘攘，人們走茶冷卻后，通過一層，句子，段落或深或淺層，陪我花費每個顛簸的道路

    　　谷之東北角有亭翼然，獨立于數碩松下，雜然有碧樹繁花相映

    正宜坐于斯，閑坐、枯坐，心境自然一點點地靜下去，微風拂來，松聲如簫，忽高忽低，斷續不絕如瀑響

    去谷三里之遙，有文川溪，正值初夏，溪水暴漲，溪聲喧豗，白浪擊石，飛沫橫空

    自亭上直視無礙

    松間有三味：松香如涎，氣滋而風清，益于身心之靜；松聲清簡，幽微之細處，如龍吟鳳嘯，宜于聽，聽清而內心之息自然漸漸平和，如往沸湯之中加冰霰；松之形曠逸，有云霧之氣，曠而視闊而無物，逸則姿無俗形，如鶴舞龍翔，是謂仙家，道家推松為木中公，松為木中壽者，松能自守中，不因氣而易色，寒暑守常，道家以松之守為修身之法，守而能堅，堅而能常

    春至而草木皆長，謂之生，以現在的觀點就是：草木逢春而生長，如人之生，為喜氣盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏為陽極，生至盛處而衰始，而后是秋之殺，萬木皆愀然而變色，是為哀，至冬而葉落如枯槁狀，是為死，唯松自始至終守一常色，這就是清靜無為的道家哲學