永嘉在汗青上是馳名的文明名縣

    永嘉詩派、永嘉學派、永嘉畫派、永嘉醫派在華夏文明史上爆發了連亙一直的深刻感化

    楠溪江是華夏山川詩的搖籃，從華夏山川詩始祖南朝墨客謝靈運發端，華夏歷代墨客對楠溪江多有吟誦，她們飛騰的靈感，精致的筆墨，培養了永嘉人的山川情懷，修養了永嘉自然的鄉土文明

    我歷次到楠溪江，都被這種深刻的文明氣味所沉醉，楠溪江的水清且淺，漸漸地流動，流在秀美群山之間，流在詩意故鄉之間，千世紀來，人們在這詩意的山川之間演繹著漁樵耕讀的生存保守，在桃花源般的故鄉得意中過著清閑的生存，再有那蘊藏在古農村興辦遺跡上的耕讀文明、系族文明、風水文明、長命文明，令人心血來潮，戀戀不舍

    楠溪江，她的美寵辱不驚，教人怎樣不想她...

    　在這場戰斗中，日軍第五師第二十一旅團長中村正雄被擊斃，他在臨死前的日記本里寫道：“帝國皇軍第五師21旅團，之所以在日俄戰爭中獲得‘鋼軍’稱號，那是因為我們頑強戰勝了俄國人的頑強

    但是，在昆侖關，我應當承認，我遇到了一支比俄國軍隊更頑強的軍隊……”他臨死才知道，中國人是堅強的，是不可戰勝的！

    　　到了吐魯番，看到衡宇、市街、樹木，加上氣象特出的干熱，人昏昏的，有點像做夢

    有點不斷定咱們是從那么蠻荒的沙漠灘上流過來的

    鮮花最初只被植物繁殖，在浪漫的人類面前，似乎有新生，成為愛的守護天使，并將愛從一個人傳遞給另一個人

    　　和我這個時代所有的人們一樣，我受到的是正規的唯物主義教育

    認為所有意識都是物質后的產物，對一些靈異的奇幻的現象抱以懷疑

    然而，現在我要說的正是一只貓顛仆了這種幾乎與生俱來的教誨，從此，我的意識不再純潔而無辜地流淌

    象被滲入一滴異域的血液，從此永遠不復清澈