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    很多事，咱們輸給了功夫，很多塵世炎涼，考證了功夫

     　　她像她母親一樣，雞叫三遍就起床煮豬食，她把自己回家時穿的那套垂?jié)M流蘇的服裝藏起來，穿著母親留下的大垮垮的衣褲那些把女人的身材沒收得干干凈凈的衣褲，系著藍布做成的圍裙，手挽著木桶，把煮熟的豬食潑潑蕩蕩地傾到豬槽里去

    半夜三更，她迷迷糊糊地誆著被夢魘住了的孩子，孩子尿床了，她一面收拾，一面揮著巴掌，啪啪啪地打在孩子的屁股上；孩子說了一句哪怕是相當稚嫩的話，她會認為那是一句了不得的聰明話，而且當著人的面夸耀孩子的聰明

    她下地薅草的時候，會把草根上的泥土撻掉，捆成一束，背回來給牛吃，如果從土里刨出一粒以前沒掏盡的土豆，她就將土豆扔進地邊的花籃里，帶回來當糧食

    回家途中，如果在路上碰到橫躺著的干樹枝，甚至是一根草繩，她也會彎腰將其拾起來

    干樹枝可以當柴燒，草繩暫時可能派不上用場，就存放在偏廈里，說不定哪個時候，就可以把它拴在兩根竹子或兩棵李子樹之間，晾那些切成片集成串的蘿卜卷或者準備放進壇子的青菜

    她還會為了一堆掉在路邊的牛糞究竟是你的還是我的跟人吵架……

    　　提防正文有無分頁

    原文地方

    　　比擬今世古詩和白話詩的話語權(quán)，是一個有道理的話題

    但這種比擬并不許從深層反應(yīng)出兩種寫法與華語的攙雜聯(lián)系

    白話詩的話語權(quán)，來自所有新穎華語動作一種汗青試驗，在咱們國度的文明過程中所起的效率

    外表上看，古詩不具備如許的話語權(quán)，但從文明認證的觀點看，截止就不一律

    白話詩寫得好，但認證起來很暗昧

    而古詩寫得好，大師會感觸這很有涵養(yǎng)

    另一上面，我感觸更要害的是，白話詩從新穎的抄寫以及表白的觀點提出的一個題目：此刻的生存體味，能否須要用新的談話辦法來展示？新穎的存在圖景，用古體來反應(yīng)能否靈驗？這就涉及了新穎文藝體味中最中心的目的：怎樣贏得如實？如許看，能不許革新，相反是怎樣贏得如實性的一種蔓延

    　　木耳菜榮寵一時，耀亮之后又瞬歸于暗淡，除了柔婉個性，遭際倒頗似仰天大笑出門去的李白，到最后又落得黯然而歸，在自家的扁豆架上細數(shù)流螢