想寫點什么,可不知為何心總象午夜里的飛絮一般靜不下來
窗外,這夜晚的漆黑讓眼睛無可救藥的陷入一片迷惘
反思自己依然在這個世界堅強存在的意義和理由,可我仿佛遺失了打開通往過去和未來之門的鑰匙
只覺得頭痛欲裂,好想喝酒
也許是自己習慣了在酒精里尋找能讓自己獲得解脫的洛亞方舟的緣故吧
我不想讓自己生活得很痛苦,所以學會了思考,可思考的過程往往卻讓自己痛苦萬分
成功、失敗、得到、失去,這些都是能讓痛苦生成的土壤
所謂成功,所謂得到永遠不可能是絕對的;同理,失敗、失去已然
當我將這一切都追溯到了源頭忽然發覺自己最終忙忙碌碌追尋的結果竟然只剩一種空無,心底不禁感覺到一種徹底的悲哀
因為,我無法為自己在人世辛苦的這一過程找到一個完美的注腳,一種無法擺脫的孤獨感將自己牢牢的縛住
菩提本無樹, 明鏡也非臺
本來無一物, 何處染塵埃
佛說眾生的痛苦都是來自于眾生內心的欲望,庸人自擾好象就是說的這個道理
要想獲得解脫就必須擺脫內心的欲望
可是,我忽然想到解脫本身又何嘗不是一種欲望?如果刻意的去尋求解脫豈非過于執著?佛自己也是反對執著的呵
看來我在試圖獲得解脫的過程中又一次失敗了
我又想到了隨緣兩個字
可是什么叫隨緣呢?是不是說隨緣就是一種真實的虛無呢?面對自己的欲望和追求,因為可能招致的痛苦和失敗而進行一次又一次的放棄呢? 佛曰:不可說
我恍然頓悟
看來佛是虛偽的,他所給予的答案仿佛就是當代的詩歌,很少能夠讓你得到一個比較明了的意象,變著法子的讓你云山霧水不知所以
其實任何事情你沒有用心的去做過,又怎知自己做不做得到?隨緣應該是在事情有了結果之后的一種心態,是一蓑煙雨任平生的豁達;而不是你前行之路的障礙,逃避現實的理由
生存的意義是相對于活著的人的,對于死人任何事物都是不存在的
既然我們終究難免一死,又何必去刻意的非要給自己一個存在的意義和理由呢?關鍵在于開心,只要開心就好
所以不必太過在意別人眼中的自己,只要對得住自己,包括自己的良心,怎么活已經不再重要
外婆生有四個兒女,孫子、孫女和外孫、外孫女雖十幾個,可我卻是外婆惟一引以自豪的,因此外婆便對我格外地寵愛
我上初中時,母親因意外過早地去世了
要不是外婆的極力勸說和援助,無奈的父親就將永遠停止我的學業了
十九、思念是一種幸福的憂傷,是一種甜蜜的惆悵,是一種溫馨的痛苦
思念是對昨日悠長的沉湎和對未來美好的向往
14、年輕的我們,容易把感動當成愛情,也容易把過客當成摯愛
西娃早早過來,背著包,說陪我們去頤和園
蔣痛風了,西娃陪只好蔣
?? 打車去故宮
跟半樹約在天安門前見
司機說天安門前不能停車,自作主張要把我拉到神武門
隨他的便
車到東城墻,路改單行道了
嘆息,掉頭,將我扔在天安門和王府井之間的胡同里
正好,有小吃,我沒吃早飯
進了一家小吃店,要了兩個餅、一碗小米粥和一個松花蛋
小米粥不錯,只是太燙,一口下去,舌苔脫了層皮
對面小超買了膠卷
必須吸取教訓,不在景點買膠卷(東西)
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