想寫(xiě)點(diǎn)什么,可不知為何心總象午夜里的飛絮一般靜不下來(lái)
窗外,這夜晚的漆黑讓眼睛無(wú)可救藥的陷入一片迷惘
反思自己依然在這個(gè)世界堅(jiān)強(qiáng)存在的意義和理由,可我仿佛遺失了打開(kāi)通往過(guò)去和未來(lái)之門(mén)的鑰匙
只覺(jué)得頭痛欲裂,好想喝酒
也許是自己習(xí)慣了在酒精里尋找能讓自己獲得解脫的洛亞方舟的緣故吧
我不想讓自己生活得很痛苦,所以學(xué)會(huì)了思考,可思考的過(guò)程往往卻讓自己痛苦萬(wàn)分
成功、失敗、得到、失去,這些都是能讓痛苦生成的土壤
所謂成功,所謂得到永遠(yuǎn)不可能是絕對(duì)的;同理,失敗、失去已然
當(dāng)我將這一切都追溯到了源頭忽然發(fā)覺(jué)自己最終忙忙碌碌追尋的結(jié)果竟然只剩一種空無(wú),心底不禁感覺(jué)到一種徹底的悲哀
因?yàn)椋覠o(wú)法為自己在人世辛苦的這一過(guò)程找到一個(gè)完美的注腳,一種無(wú)法擺脫的孤獨(dú)感將自己牢牢的縛住
菩提本無(wú)樹(shù), 明鏡也非臺(tái)
本來(lái)無(wú)一物, 何處染塵埃
佛說(shuō)眾生的痛苦都是來(lái)自于眾生內(nèi)心的欲望,庸人自擾好象就是說(shuō)的這個(gè)道理
要想獲得解脫就必須擺脫內(nèi)心的欲望
可是,我忽然想到解脫本身又何嘗不是一種欲望?如果刻意的去尋求解脫豈非過(guò)于執(zhí)著?佛自己也是反對(duì)執(zhí)著的呵
看來(lái)我在試圖獲得解脫的過(guò)程中又一次失敗了
我又想到了隨緣兩個(gè)字
可是什么叫隨緣呢?是不是說(shuō)隨緣就是一種真實(shí)的虛無(wú)呢?面對(duì)自己的欲望和追求,因?yàn)榭赡苷兄碌耐纯嗪褪《M(jìn)行一次又一次的放棄呢? 佛曰:不可說(shuō)
我恍然頓悟
看來(lái)佛是虛偽的,他所給予的答案仿佛就是當(dāng)代的詩(shī)歌,很少能夠讓你得到一個(gè)比較明了的意象,變著法子的讓你云山霧水不知所以
其實(shí)任何事情你沒(méi)有用心的去做過(guò),又怎知自己做不做得到?隨緣應(yīng)該是在事情有了結(jié)果之后的一種心態(tài),是一蓑煙雨任平生的豁達(dá);而不是你前行之路的障礙,逃避現(xiàn)實(shí)的理由
生存的意義是相對(duì)于活著的人的,對(duì)于死人任何事物都是不存在的
既然我們終究難免一死,又何必去刻意的非要給自己一個(gè)存在的意義和理由呢?關(guān)鍵在于開(kāi)心,只要開(kāi)心就好
所以不必太過(guò)在意別人眼中的自己,只要對(duì)得住自己,包括自己的良心,怎么活已經(jīng)不再重要
外婆生有四個(gè)兒女,孫子、孫女和外孫、外孫女雖十幾個(gè),可我卻是外婆惟一引以自豪的,因此外婆便對(duì)我格外地寵愛(ài)
我上初中時(shí),母親因意外過(guò)早地去世了
要不是外婆的極力勸說(shuō)和援助,無(wú)奈的父親就將永遠(yuǎn)停止我的學(xué)業(yè)了
十九、思念是一種幸福的憂(yōu)傷,是一種甜蜜的惆悵,是一種溫馨的痛苦
思念是對(duì)昨日悠長(zhǎng)的沉湎和對(duì)未來(lái)美好的向往
14、年輕的我們,容易把感動(dòng)當(dāng)成愛(ài)情,也容易把過(guò)客當(dāng)成摯愛(ài)
西娃早早過(guò)來(lái),背著包,說(shuō)陪我們?nèi)ヮU和園
蔣痛風(fēng)了,西娃陪只好蔣
?? 打車(chē)去故宮
跟半樹(shù)約在天安門(mén)前見(jiàn)
司機(jī)說(shuō)天安門(mén)前不能停車(chē),自作主張要把我拉到神武門(mén)
隨他的便
車(chē)到東城墻,路改單行道了
嘆息,掉頭,將我扔在天安門(mén)和王府井之間的胡同里
正好,有小吃,我沒(méi)吃早飯
進(jìn)了一家小吃店,要了兩個(gè)餅、一碗小米粥和一個(gè)松花蛋
小米粥不錯(cuò),只是太燙,一口下去,舌苔脫了層皮
對(duì)面小超買(mǎi)了膠卷
必須吸取教訓(xùn),不在景點(diǎn)買(mǎi)膠卷(東西)
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