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丫頭,如果你在乎我,愛我就請告訴我,每次都被你無情的打擊我總是會懷疑你到底愛不愛我,在乎不在乎我
如果你在乎我就請你告訴我
不要讓我在懷疑
每次問你
你都會回答我“我說過我不在乎你么?”可是每次我都會問自己
你難道說過你在乎過我么?我跟你聊天接受著你的一次次冷漠
我對你的感覺在你的一味冷漠下也會淡的
我不奢求我們的戀愛多么轟轟烈烈
但至少我也同樣渴望被人在乎的感受
“比較技法運用的手段是為讓人物與人物之間,事變與事變之間,大概一部分物的前期與后期之間,一個事變的發端與究竟之間不妨以更明顯的顏色,更激烈的表白功效,超過地展示大作的藝術變革與反差
”【2】在本篇演義中也有人物與人物之間的比較,即老胡和叫花子
開始是言行
面臨大眾的贊美,老胡堪稱稱心如意,還精細證明琴用了什么資料,何以這么貴
這出此刻演義中的第六段,并且在整篇演義中年老年胡只說過這一句話,就這一句話就仍舊把老胡好勝的心態突顯出來了
叫花子卻是一個耿直的人,他絕不包容地說老胡的琴是廢琴,外表上是說琴廢了本質上卻嘲笑了老京胡技不高卻在借琴夸口本人
當左右的人勸叫花子彈琴時,他趕快延遲,由于他不因本人的琴技高貴而高傲
其次是表面
文中并沒有刻畫老胡的穿著,然而從老胡的南胡、身份——“胡局長”來看,他的穿著必然是明顯亮麗的
然而叫花子卻是不修邊幅、滿面污穢,再有一股臭味,不妨說是口眼喎斜以至是讓人膩煩
可誰又能想到如許污穢不勝的叫花子會拉出絕妙的南胡聲
結果是天性
新穎演義表面把人物的天性分為靜態天性和動靜天性
老胡和叫花子都屬于靜態天性,在故工作興盛的進程中兩人的天性特性并沒有變,而是在故工作節的興盛中一步步突顯人物天性
聽到叫花子拉的南胡聲,在場的人無不為之動容,本來不修邊幅、渾身臭味的叫花子在人們眼中果然形成了一個大音樂家
然而老胡明顯沒有對叫花子變化
演義結果一段“老胡回抵家,找到一塊凈布,把南胡擦了又擦,才一本正經地放入琴盒”【3】
提防老胡擦了又擦這個舉措
這證明老胡并沒有被叫花子高貴的琴技所熏染,他厭棄叫花子把他的南胡弄臟了,以是才把南胡擦了又擦,而后再“一本正經地放入琴盒”
人們第一次訴求叫花子拉南胡時,他趕快延遲,只然而由于南胡已在手中才不好延遲;人們第二次叫他再拉一曲時,這時候他不想拉,也沒有再拉的來由了,以是就“趿拉趿拉兒飄飄而去”了
看來他不為旁人的贊美而得意洋洋,夸口本人的琴技,他仍舊是誰人往返灑脫自在,不慕名與利的藝術家
以是,本篇演義在言行、表面、天性上面的比較中勝利地塑造了老胡和叫花子這兩部分物局面
你說,你的人生,被人灌進了一瓶墨水,又被本人塵封有年,結果還得本人一飲而盡,是酸?是苦?是澀?我只領會,確定不會讓你開胃
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古人有詩云:人生一世,草木一秋
當我們在忙碌的生活中或輝煌或壯麗或歡樂或痛苦,每人對生命的體念盡管千差萬別,但生命確乎短暫;擠在鋼筋水泥的縫隙間渴望一方藍天,在距離已被互聯網抹去的今日,企求淡遠何償不是一種另外的人生
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