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    人生，有本人的天性，有本人的灑脫，不要去向往旁人的興盛高貴，給本人減少懊惱

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    　　南宋真德秀第一次節錄《左傳》筆墨加入《作品正統》一書，于“辭命”、“商量”、“敘事”、“義法”，歸結為：“言有物”為“義”，“言無序”為“法”;做作品要講究實質，構造，檔次，謀篇和構造

    他覺得“義”“法”完備即為“成體之交”，“夫紀事之文，成體者莫若《左氏》，又后來則昌黎韓子，然其義法，皆明顯可尋

    ”(《方望溪教師文集》卷二)方苞的講法代辦桐城派的重要看法

    程廷祚說：“《左氏》不獨化裝安置有陳跡，且有聲調門路，于三代之文，特意近時

    ”(《青溪集》卷十)明清有很多評點《左傳》的課本，專講詞章之學，從如許可見《左傳》在寫稿本領這一上面給了人們很大的感化