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    　　而現(xiàn)在，散文在電視電影畫面敘事的擠兌下，已經(jīng)惶惶如喪家之犬了

    　　到了學(xué)校放暑假，小溪就沸騰起來了

    我跟著生活在溪邊的農(nóng)家孩子，拿一張自己用窗紗制作的魚網(wǎng)學(xué)捕魚

    我眼巴巴地看著小伙伴，靈敏地把魚撈上來

    那在網(wǎng)中蹦跳的魚兒，有白色肚皮的白條魚；有呆頭呆腦的沙河蟹；有滑溜溜的小泥鰍……

    行走在時(shí)間的長(zhǎng)廊，細(xì)細(xì)聽著回顧流失的聲響，舊事一幕幕在腦際展示，彼時(shí)愛意成回憶，此后此情兩茫茫

    幾經(jīng)流年，咱們究竟分隔塵世兩岸，此后散落天邊，各自寧靜

    　　其實(shí)收音機(jī)給我的收益不僅僅一些故事，它也讓我學(xué)會(huì)了如何尊重父母如何與同學(xué)相處

    那時(shí)黃石人民廣播電臺(tái)每天晚上七點(diǎn)有個(gè)點(diǎn)歌送歌的節(jié)目，每天那個(gè)男主持人念上好幾封信，就送上祝福——一首別人點(diǎn)的歌曲

    寫信去點(diǎn)歌的人往往是一些人的父母生日到了，祝福他們身體健康之類的話；也有為同學(xué)、朋友點(diǎn)歌的！那年我才讀小學(xué)四年級(jí)對(duì)此很是熱衷，也偷偷地寫信給電臺(tái)，當(dāng)時(shí)只想自已的名字能在電臺(tái)里讓主持人念到，信寄出去后再聽那點(diǎn)歌臺(tái)節(jié)目時(shí)，變得比以前緊張多了，每當(dāng)一首歌結(jié)束之后，主持人要念下封信時(shí)，那顆心跳得無法形容！可不知為什么一直到節(jié)目結(jié)束也沒聽見自已的名字從收音機(jī)里飄出來……

    />　　　　天水的水　　　　一　　天水這塊土地，似乎在創(chuàng)世之初即與水有緣

    也許時(shí)間長(zhǎng)了，人們會(huì)淡忘了這種久遠(yuǎn)的緣份，但是，“天水”，這個(gè)歷史有意無意的地名，卻在不知不覺之間，保留下了這塊土地與水隱隱約約的恩怨

    　　遠(yuǎn)古，一場(chǎng)洪水

    在吞沒萬物的同時(shí)，卻讓伏羲氏和女媧氏浮出了蕓蕓眾生的水面

    　　相傳伏羲與女媧是兄妹，在整個(gè)世界只剩下他們兩個(gè)人之后，不得不結(jié)為夫妻，在當(dāng)年的天水這塊土地上，繁衍人類

    　　于是當(dāng)年的天水，就成了中國(guó)人悲壯而莊嚴(yán)的伊皮亞諾曲線園

    　　伏羲和女媧，本來是大地上的兩條路，一南一北；是天空中的兩道風(fēng)，一霄一壤

    可是，他們不得不結(jié)合在一起

    他們是兄妹

    然而，他們卻又是夫妻

    這是人間的一曲歡樂頌，也是人間的一曲悲愴歌

    當(dāng)他們走到一起，大地上應(yīng)該掌聲四起，也應(yīng)該八面悲泣

    　　這一切竟然都起因于一個(gè)字：“水”！　　　　二　　我常常在思考這樣一個(gè)問題：伏羲和女媧為什么是“人首而蛇身”的形象？是因?yàn)樗麄兊纳裙鈽s又恥辱么？是他們的身上既有偉大的人性復(fù)有人性的對(duì)方面么？不，我認(rèn)為還有一種深深隱藏在“人首蛇身”的傳說里沉默了千萬年的哲學(xué)，那就是：人生的罪惡與不幸，人都應(yīng)該自己承擔(dān)！　　在西方文化有關(guān)伊皮亞諾曲線園的傳說里，盤繞在蘋果樹下的蛇，是外在于所謂純潔天真的人本身的，似乎沒有蛇的教唆，亞當(dāng)和夏娃就不會(huì)變壞

    而在伏羲和女媧的傳說中，“人首而蛇身”這一“人”“蛇”合一的形象卻表明：人本來就是一個(gè)善與惡、人與獸、天使與魔鬼的結(jié)合體

    它表明古人們沒有像伊皮亞諾曲線園的故事那樣把人生的原罪歸之于外在的蛇，而是自己勇敢地承當(dāng)了起來，而這，正是中國(guó)哲學(xué)富于自省精神的偉大與深刻之處

    　　除了洪水這樣的災(zāi)難，再?zèng)]有什么罪惡是外在于我們?nèi)俗陨淼?/p>

    　　　　三　　天水的水給了我們恥辱，也給了我們光榮；給了我們?yōu)碾y，也給了我們哲學(xué)

    　　仁者樂山，智者樂水

    伏羲氏是智者，傳說他馴養(yǎng)百畜，制作生產(chǎn)工具，發(fā)明樂器

    更重要的是，他創(chuàng)造文字，制定歷法，使身著樹葉，披頭散發(fā)，渴飲河水饑食野味夜宿洞穴茹毛飲血的人類先民走向了文明

    最重要的是，他是《周易》文化之精髓－－八卦－－的創(chuàng)制者

    他“仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政……”他是我們祖先中最早的也是最偉大的哲學(xué)家

    現(xiàn)在，坐落在天水三陽川渭河邊的卦臺(tái)山上國(guó)內(nèi)唯一有伏羲畫像的伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森，伏羲氏樹葉纏身，手執(zhí)卦盤，慈眉善面，雙目炯炯，似在教化后人，又似在講述著幽遠(yuǎn)的東方古老文明

    　　而他當(dāng)年的工作平臺(tái)，竟然就在渭河的旁邊，那就是著名的畫卦臺(tái)！　　一定是水，一定是水給了他周流而不居的偉大靈感，讓他深深地體味到了“易”的哲學(xué)

    　　　　四　　天水的水同樣也給了我們女媧般補(bǔ)天的精神、給了我們秦帝國(guó)一樣征服世界的勇氣——強(qiáng)大的秦帝國(guó)，其實(shí)就是一個(gè)清清渭水滋生出的王朝！　　天水之所以古稱秦州，是因遠(yuǎn)古時(shí)盛產(chǎn)一種叫做“秦”的植物

    據(jù)載“秦”是一種優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)馬草料，秦始皇的祖先，最早就是在這兒為周王室以秦養(yǎng)馬，并通過養(yǎng)馬而立功，而封地于秦，而賜姓為嬴，而馬背上得天下，踏上了千秋王霸之路

    　　誰能想到一個(gè)赫赫帝國(guó)的崛起，竟與草有關(guān)！而誰都可以理解的是，草和魚兒一樣，都離不開水

    所以，沒有天水的水，就沒有天水的草，就沒有秦國(guó)的戰(zhàn)馬，就沒有那個(gè)縱橫天下的帝國(guó)

    天一生水，水生萬物，在中國(guó)大西北的歷史上，像樓蘭古國(guó)那樣因?yàn)闆]有了水而終于隨風(fēng)而逝的國(guó)家，難道還少么？　　電影《英雄》中，秦國(guó)人的戰(zhàn)斗口號(hào)似乎是“風(fēng)——風(fēng)——風(fēng)——”，然而那只不過是現(xiàn)代人對(duì)于西北原野的理解，其實(shí)在我們的生命深處，日夜涌動(dòng)的，卻是“水——水——水——”　　　　五　　據(jù)天水師范學(xué)院雍際春先生的《天水放馬灘木板地圖研究》，天水東南小隴山放馬灘發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬群中，出土過七幅秦國(guó)地圖，它們是我國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)的編繪年代最早的實(shí)物地圖

    書中有這樣一段話：