加強對規范施行效果的監督測評，爭奪讓殯葬從業人員人人把握規范，盲目履行規范，實在發揚規范的殯葬市場。作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。橫向產業鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務和以“祭祀”為主的葬后服務逐漸被關注,殯葬服務向多次性消費轉化

后世發展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規范。隨著歷史的發展，出現了，殯葬文化也處處體現的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現。也需要政策上的進一步支持。去年12月,中央、印發意見,要求、干部都應當帶頭實行生態安葬,采取骨灰存放、樹葬、花葬、草坪葬等節地葬法,積極參與骨灰撒散、海葬或者深埋、不留墳頭。

而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示寄托西方的意思。這種信仰，對祖先的崇拜觀念，在我系氏族就產生了。為進一步清晰殯葬效勞項目分類，規范殯葬中介署理效勞行動，加強對殯葬效勞質量的科學評價，不斷晉升大眾滿意度，正著手擬定《殯葬效勞項目分類》、《殯葬署理效勞規范》、《殯葬滿意度評價規范》等殯葬辦理職業規范。

唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之棺槨”。假設終后服務的實際消費普及率為20%,則對應市場空間為1094億元。總體來看,我們預計到2020年,新興業務有望為我國殯葬行業合計貢獻約2352億元的新增市場空間。“殯葬經歷了從保留到火化、不保留的變革,如今面臨著從保留骨灰到不保留骨灰的選擇。”沈陽市殯葬管理處處長顏雪飛表示,改變舊的殯葬習俗需要一個引導推進的過程