唐代的喪葬文化在下葬前有殮、殯、葬三個全過程。殮指的也是給死者穿壽服，隨后放進內。通常由和小殮之分。小殮指的是給清理整潔，裹上衣外套衾，稱之為“”，別名為“搭衣服架”。要依據死者的影響力、資本，的物件有絲帛、絲棉、錦秀、珠玉等。就是指裹上衣外套衾后把死者按置在棺內的情況下，一般普通嘴中會放一些米，稱作“飯喊”，而富貴人家通常放珠、玉，通稱為“含”。常用，如果是雙向的則變成。通常都用單棺，富貴人家則用厚木。僅有五品以上高官可以在外上漆陵墓。

殯葬是人們當然的取代，是對逝者開展加工處理的文明行為形式，是現代社會的物質，也是文化藝術傳統的的構成部分。做為殯葬的形式、大家根據民俗學和考古學等材料獲知。古代人幾乎是將喪禮作為一類社會實踐活動乃至休閑活動來開展的。她們無一例外地要在喪禮中熱鬧非凡地大操大辦一番，例如、法術、跳尸(娛尸)、唱祭、禱告、送擯等，暢快地渲泄。后人發展趨勢出飯含、小殆、大殆、孝服、摔盆及其守制等。中國歷朝歷代對于此事都是有很多相對應的扎制標準。做為葬形式的演化，突顯的是厚葬?，F為墓葬、墓前擺放、隨葬物等層面，它所竭力要表明的是社會等級高低的區別。

歷史時間工作經驗提醒大家，新老交替通常要歷經一場痛楚的，乃至撕殺。政是那樣，形態意識也是那樣。在殯葬形態意識中，要更改大家舊的意識，有時比得過一場。大家如今有一些賓儀館建得非常好，突然來一幫扎著細麻繩的，這就和現代文明認識不清。美國參與喪禮所有黑西裝黑皮鞋，很整潔齊整，這就是現代文明。西方國家有一些我國用逝者生產制造鐘愛的歌曲，這就人性化了。再例如大家賓儀館的裝飾設計，以往搞天女散花、八仙過海哪些的，壓根沒有殯葬文化的味兒。沈陽墓園我了解悼念廳的布局也是如此，外邊建得非常好，一進來，很黑，黑的黑布，白的飄帶、換聯，叫人覺得不愿哭也得哭。當代的裝飾風格應反映現代文明，應當反映當代殯葬文化，讓原本很哀痛的人進來一看，自然環境真棒，哀痛緩解了，這算是大家的目地。這也是被廣泛忽略的問題。因而，要更改我們老舊的的民間風俗，還得從我們自己逐漸。可以說，當代殯葬文明行為是人們的主要方位。