劉院長quan面生動(dòng)地為學(xué)生講述了灰塑文化的發(fā)展歷史，詳細(xì)介紹了灰塑產(chǎn)品使用的材料、制作過程及其傳承與創(chuàng)新的重要性。講座期間還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠零距離地感受灰塑文化的魅力。

著色時(shí)要按照由淺色到深色，逐漸加色的順序進(jìn)行。每上好一層顏色，需要等三至四個(gè)小時(shí)以后才能上第二層顏色。如果時(shí)間間隔不夠，則會(huì)把下面一層未干的顏色弄渾濁。是黑色勾勒線條。至此，整個(gè)灰塑工藝過程完成。

制作過程中，在景物之中或每組圖案之間，巧妙地留出裝飾性通風(fēng)孔，從而減輕臺(tái)風(fēng)對(duì)脊飾的猛烈沖擊。

灰塑作品依附于建筑墻壁上沿和屋脊上或其他建筑工藝上，淵源其甚早，以明清兩代為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得。

甸寂照寺等寺廟及古建筑的大型石灰堆塑，大多出自其手。現(xiàn)在，沈華良傳有徒弟五人，其中一人已能獨(dú)立制作石灰堆塑，使這一民間工藝在桐鄉(xiāng)得以傳承。

所謂通透，是指建筑從整體上注意透風(fēng)，既有利于建筑材料去潮防朽、延長壽命。更著眼于地處帶地區(qū)的潮州長夏無冬的自然氣候條件下，使居住活動(dòng)舒適涼快。潮州民居注重整體環(huán)境設(shè)計(jì)達(dá)到室內(nèi)降溫效應(yīng)，形成一個(gè)適宜人居的冬暖夏涼的建筑環(huán)境。為使空氣流通，采用前低后高，巷里對(duì)直以兜風(fēng)入室，此所謂之“露白”，加強(qiáng)了室內(nèi)的穿堂風(fēng)和足夠的日照。在民居向大型化組合發(fā)展的情況下，橫縱之間以火巷、屏風(fēng)、槅扇等相隔，既通風(fēng)、又防火、便交通、達(dá)到形式上的分隔。，或者對(duì)舞獅藝術(shù)的崇拜，當(dāng)舞獅者擺出一個(gè)造型“定格”時(shí)，游客就紛紛往大開口的“獅子”嘴里放錢。就是照壁、砌磚窗花、廳堂、門口采用的門罩、攔干門、閃門、博古等空間分隔構(gòu)件，都以不同材料做成通雕，以利空氣對(duì)流，達(dá)到分而不隔，更使石雕木雕等傳統(tǒng)工藝有用武之地。木結(jié)構(gòu)多采用徹上露明造，讓所有之建筑構(gòu)件通風(fēng)透氣，木材盡量外露以防白蟻、防腐朽，庭院內(nèi)多為敞廳，門窗多朝天井，一般人的天井都設(shè)有花圃、水池、花木、蓮缸、四季常青、靜謐幽雅、更有利于調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。這些都淋漓盡致地體現(xiàn)了潮州民居的通透特點(diǎn)。