隨著人們生活條件的不斷改善，很多人開始在自家庭院也會(huì)擺上一些小型的刻字石，以滿足對(duì)回歸自然的渴望。它可以與庭院中的花花草草組合成一幅美麗的小型景觀圖，從而創(chuàng)造一種溫馨、舒適、自然的環(huán)境。景觀刻字石與觀賞石不同，觀賞石主要看外形外貌、顏色等，而景觀刻字石和書法藝術(shù)的結(jié)合更是起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使其更具有文化內(nèi)涵。現(xiàn)代這種大型景觀刻字石使用場(chǎng)所廣泛，公園刻字、學(xué)校校訓(xùn)刻字、企業(yè)單位招牌刻字、村莊標(biāo)志等等……
石刻藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美，正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn)，石刻中的雄健，正蘊(yùn)含了堅(jiān)毅的意志和力量。所以 ，石刻藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。也正是由于甲文藝術(shù)反映了當(dāng)代的民族精神風(fēng)貌，故為社會(huì)各界所重視。
刻字石用來(lái)比方正人的夸姣道德是總所周知的事，其實(shí)從古至今，刻字石還常常當(dāng)作情人世表明傾慕的信物。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中寫道：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永認(rèn)為好也。”《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》傍邊也有寫道：“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之；知子之順之，雜佩以問(wèn)之；知子之好之，雜佩以報(bào)之。”其間瓊、琚、雜佩都是與的配件，在情人傍邊作為信物贈(zèng)送。
景觀石石刻藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美，正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn)，石刻中的雄健，正蘊(yùn)含了堅(jiān)毅的意志和力量。所以 ，石刻藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。也正是由于甲文藝術(shù)反映了當(dāng)代的民族精神風(fēng)貌，故為社會(huì)各界所重視。
刻字石和景觀石用來(lái)比方正人的夸姣道德是總所周知的事，其實(shí)從古至今，刻字石還常常當(dāng)作情人世表明傾慕的信物。
中國(guó)藝術(shù)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在倫1理道德上的感1染作用，要求審美意識(shí)具有的社會(huì)價(jià)值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的藝術(shù)創(chuàng)造，必然會(huì)受到人民大眾的歡迎，得到社會(huì)和歷史的承認(rèn)。甲骨文，氣韻生動(dòng)，厚實(shí)壯觀，表現(xiàn)出古樸端莊的氣質(zhì)，體現(xiàn)了一種古拙平實(shí)的健康書風(fēng)，符合我國(guó)人民的審美要求，所以，自石刻面世以來(lái)，深受世人喜愛(ài)。
景觀刻字石，又稱門牌石，隨處可見，如一些單位、校門、村口標(biāo)志、工廠、門前景點(diǎn)、兩邊的道路石等。門碑石種類繁多，比如晚霞紅刻字石、靈璧刻字石、泰山石刻字石、鵝卵石刻字石、太湖石刻字石等等。比那些傳統(tǒng)標(biāo)志更有醒目、而且還耐用、標(biāo)志性的功能。景觀刻字石雕刻藝術(shù)的內(nèi)在和本質(zhì)的精神美，是質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的體現(xiàn)。石雕刻的活力，蘊(yùn)涵著堅(jiān)持不懈的意志和力量。因此，景觀石雕刻藝術(shù)有著重大的應(yīng)用。正是因?yàn)榧挝牡乃囆g(shù)，從而受到社會(huì)的重視。