西方人物形象是按照比例的審美來塑造的。雖然古代人崇拜上帝，但由于石雕人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中人體的美來塑造美麗的形象，這些雕像的比例幾乎都含有5∶8的黃金分割。西方的人物雕刻非常漂亮。東方人物雕塑也是人物雕塑的類型之一。現(xiàn)代東方人物雕塑大多以中國歷史人物為原型，即利用各種可雕可刻的塑料材料或硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的視覺和觸覺的藝術(shù)人物。反映社會(huì)生活

抽象的意義在于通過抽象能透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。我們知道，任何事物都有它的現(xiàn)象和本質(zhì)。現(xiàn)象是表面的形態(tài)和外部的聯(lián)系，本質(zhì)是指事物內(nèi)在的性質(zhì)和內(nèi)在的聯(lián)系。事物的現(xiàn)象往往不能正確地反映事物的必然規(guī)律，事物的本質(zhì)則能反映事物的必然規(guī)律，但不易為人們直接感知。因此，我們要用科學(xué)抽象的方法來透過事物的現(xiàn)象獲得它的本質(zhì)，并用概念、原理、規(guī)律的形式描述它。

通過不時(shí)的變化，青銅鼎也受到了時(shí)代的洗禮。日常生活中能看到的青銅鼎，當(dāng)然能代表一定的歷史意義。但與古代相比，人們對(duì)青銅鼎文化的認(rèn)識(shí)不時(shí)降低，尤其是隨著現(xiàn)代消費(fèi)技術(shù)的進(jìn)步。青銅鼎的設(shè)計(jì)和制造曾經(jīng)非常簡單。或許是中國青銅鼎文化的精髓沒有得到充分傳承，促使現(xiàn)代人對(duì)青銅鼎的熱情不時(shí)降低。自古以來，銅鼎就代表著權(quán)利和地位。隨著時(shí)代的變遷，銅鼎逐漸成為裝飾品。應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)完成不同風(fēng)格銅鼎的制作，在公共場(chǎng)所起到裝飾作用，傳遞古代銅鼎文化。