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/>向賢書之一孫光新 東方朔，為我所不喜歡的鄉(xiāng)賢
在一個(gè)好大喜功的恢弘時(shí)代里，漢武皇帝看重的是能于功守的戰(zhàn)臣
而他，只能算做是俳優(yōu)：“先以自炫進(jìn)身，終以滑稽名世”（魯迅語）
我不喜歡他，那是，在一個(gè)被剝奪了男人象征而內(nèi)心依舊堅(jiān)韌精神依舊雄健的男人的著述里，鄉(xiāng)賢被列為滑稽之徒
兩千年里，一個(gè)在身體上被閹割了男人，以他雄健的精神一次次地滋潤和鼓蕩著中國眾多卑微、孱弱的內(nèi)心
“其文辭不遜，高自稱譽(yù)……漸以奇計(jì)俳辭得親近”（魯迅語）
我的鄉(xiāng)賢，以自譽(yù)待詔數(shù)年，而后，他以機(jī)辯、占卜一再取得漢武皇帝的歡愉
最終，他一直沒有得到他所想要得到的
他內(nèi)心憤懣，寫下《答客難》、《非有先生傳》
是自己，也是顧影自憐
而他的另一位前輩，憤然書下《諫逐客書》，是切身的感同，但其背景廣闊
甚至可以說，那是一篇改變了一個(gè)帝國乃至中國歷史的文字
鄉(xiāng)賢之文，在漢武皇帝的眼中，只是書生意氣而已
我所不喜歡的，還有他的時(shí)代里宏大想象的賦，那里面缺少了人間的氣息
我喜歡的是，在別處的更接近他內(nèi)心的記載
比如，鄉(xiāng)賢精通中醫(yī)，在家鄉(xiāng)免費(fèi)為別人看病，賑濟(jì)殘疾人
在鄉(xiāng)里，他間空教盲人彈弦演唱、算卦占卜維持生活
有人說他被稱為盲人的祖師，那就是說，他是算命瞎子的祖師（我對(duì)那些算命的瞎子從沒有好感）
鄉(xiāng)賢于武帝太始四年（公元前93年）歿后，每到三月三日和九月九日，四面八方的盲人們就成群結(jié)隊(duì)地趕到欽風(fēng)街西北角的風(fēng)臺(tái)前跪拜祭祀，還要彈琴說唱
此活動(dòng)一直延續(xù)到連續(xù)3年自然災(zāi)害的1961年才中斷
而今，游走在中國大地的算命者在胡編亂造騙人錢財(cái)時(shí)，是否想到了他們的祖師？自1961年至今，他們也已有近半個(gè)世紀(jì)沒有去風(fēng)臺(tái)了，他們已經(jīng)忘記了他們的祖師
（因此，他們面目可憎）
欽風(fēng)，取自“其風(fēng)可欽”，當(dāng)然，風(fēng)是鄉(xiāng)賢晚年扶弱濟(jì)貧、助人為樂之風(fēng)
欽風(fēng)街，是他的出生地
街名，最后由他而生
據(jù)載，欽風(fēng)街原名蓋古鎮(zhèn)，始建于戰(zhàn)國時(shí)期，曾名青龍鎮(zhèn)
盲人們所跪拜的風(fēng)臺(tái)傳為鄉(xiāng)賢之墓
幾百里外的一個(gè)小鎮(zhèn)上的人們，因?yàn)樘茣翌佌媲鋾摹稏|方先生畫贊碑》，他們也自稱那里是鄉(xiāng)賢的故地
而我們認(rèn)為，那只是古人的一個(gè)誤會(huì)
我還看到：北宋徽宗崇寧元年，為紀(jì)念鄉(xiāng)賢，邑人在棣州城內(nèi)（今惠民縣城）十字街西北角修建了一座東方朔廟，后有朔廟街
而今廟已無存，街道也失去舊有痕跡
更多的是出現(xiàn)誤讀
比如，在本縣的地名志中，朔廟寫為所廟，解釋為：當(dāng)年惠民古城內(nèi)有鎮(zhèn)衙、街衙、所衙數(shù)種（不知為何機(jī)構(gòu)），此街南曾有所衙，后又在此建廟，故名
我所看到的鄉(xiāng)賢，是一個(gè)鄉(xiāng)村的長(zhǎng)者，他慈祥，他溫暖，他給我以信任與依偎的感覺
他是萬千中國鄉(xiāng)村和藹老人中的普通一位
我尊敬并熱愛著他，并深深地懂得“欽風(fēng)”所含
以及，為“欽風(fēng)”所不含
我心中的鄉(xiāng)賢，與在漢武皇帝身邊那位以機(jī)辯取媚者，相隔著數(shù)千里、數(shù)千年
卻無痛亦無傷
山上的野菜也慢慢多了，過分的山坡上，一眼望去都是出土盈寸的蕨菜，再有野蒿，翻開朽木來，野菇野菌遍是遽然想起蘇軾馳名的詩句：蓼茸蒿筍試春盤，塵世有味是清歡
這春盤，可見惟有春天性可獨(dú)享
塵世間聚散離合猶如月球般有圓缺，每一次的聯(lián)合都預(yù)見著下一次的辨別
聯(lián)合時(shí)，愿你我保護(hù)
辨別時(shí)，蓄意你我各自珍愛
36.內(nèi)心世界是一種平靜，稱為平靜，內(nèi)心的平靜是一種貴族和尊嚴(yán)