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    　　在大眾紛繁誹謗作品婚內出軌的動作時，大概是出于對兒童和家園的擔心，馬伊琍采用了包容作品

    一句“且行且保護”，讓這段婚姻延遲了五年功夫

    在這五年里，兩人猶如都在全力建設婚姻里的裂縫，維持一個杰出的家園情況

    2015年6月，重歸家園的作品為馬伊琍舉行了華誕派對，瞞著她恭請了稠密心腹，籌備了一場“遲到的”求親典禮

    當天作品不只補上了求親，還蜜意表露馬伊琍，兩人眼泛淚光擁抱和親吻

    隨后兩人屢次被拍到和家人一道出游，牽手收支飛機場，猶如都仍舊放下了往日，采用低調地回歸到屬于本人的家園生存之中

    有知愛人在某平臺爆料稱，稱早在5月份的功夫仍舊分手了，然而兩部分卻都并沒有公然，想來也是此刻很多文娛圈的影星匹配分手都隱蔽動靜，都過程一段功夫在官宣，究竟影星匹配分手，會感化電視劇收看電視率，代言，商演等什么的，而觀察作品和馬伊琍的微博卻看得見什么蛛絲馬跡，仍舊該處事處事，該幫伙伴傳播就傳播那些年來，生存里兩人特殊低調，然而當對方有新大作須要實行時，兩人也會準時為對方傳播

    2017年，兩人還協作了一部名為《剃頭刀邊際》的電視劇

    2018年6月，馬伊琍獲白玉蘭獎視后公布獲獎感言時感動作品，作品發文稱“為你驕氣”

    作品華誕時，馬伊琍也發文為其送上搞怪歌頌“華誕痛快第三百貨斤”，趁勢為其傳播了影戲

    　　25、磨石是快刀的伙伴，草地是高足的伙伴，妨礙是意旨的伙伴，艱巨是成功的伙伴

    運氣不是天能必定的，運氣是依人搏斗的水平、由人本人來確定的

    偶爾咱們也會幫家里做少許有意旨的，對本人也有所裨益的工作

    在秋天橙黃醉人的時節里，咱們會瘋跑在田里地頭，競賽挖野菜

    所以你一鏟子我一鏟子，縱然揮汗如雨，也不領會勞累是什么，挑上滿滿的一藍子

    這時候假如誰的藍子沒有挑滿，小搭檔們便會紛繁解囊，把本人的一點分給他，再到小溪邊嬉鬧著把野菜洗得干純潔凈

    　　　戀愛的時候，我的詩派上了用場，沾花的微笑變成溫馨的文字，讓遙遠了的變得親近

    女友是不知玉米大豆為何物的城里女孩，卻喜歡我寫玉米吐櫻的詩

    我們在一首首詩里復習生活的真善美，在一句句韻腳中體味命運的愛與恨

    只是后來，女孩在某局當局長的母親知道她親愛的女兒相處的是一個寫詩的農村人，極盡能力反對，讓我無法再把那首含淚的詩詠到一紙紅色的請貼

    />　　碑，即用上等石料特制而成的石書，旨在使此石書千年不朽，萬年不毀，千秋萬代永世流傳

    　　碑文，即刻在石書上的文字，意在將惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事，銘刻于石上，意在昭示后人，永懷感念

    有碑必有文，碑文必依附于碑

    我華夏幾千年綿延不斷的文明史，多半仰仗于碑文之功勞

    　　碑文彪炳青史，是能夠振憾人心的，然而，碑文能說盡一切，容納一切么？　　在這天地之間，還有一種說不完、道不盡，讓人永存懷想，永世思索，永遠銘記的東西存在

    有時候，碑也會顯得狹小，碑文也難以銘記

    　　無字碑，就是這樣的體現，但它不是武則天的專利

    　　大理蒼山應樂峰下，聳立著一塊無字碑，歷經風千百年來的風雨沖刷，愈發質樸清純，光可鑒人

    　　它是一塊民眾自發而立的碑，可是卻又全無一字

    　　相傳在很久以前，大理曾連遭三年大旱，田干地裂，如火澆油，莊稼顆粒無收，百姓苦不堪言

    官府不思為民，反而乘機盤剝，連續三年以設壇求雨為名，苛以重賦，向老百姓索要財物，民間哀號遍野，慘不忍睹

    有一位過路的云游先生見官府上不敬天，下不恤民，十分氣憤，他以“寧禍其身，勿病其民”的胸襟，給縣官送了一副揭露其丑行的對子“一堂贓官吃盡風雷云雨，兩班僧道求得化日光天”，橫批為“衣冠禽獸”

    氣得縣官七竅生煙，也為百姓出了口惡氣

    這位先生還冒著被官府捉拿的危險，指點百姓于次日去雙鶴橋上等待一位赤須虬髯的老者，向他求雨

    百姓依先生所言，果然得了幾日好雨，解了久旱

    　　雨過天晴，萬物復蘇，百姓們心懷感激，議論紛紛

    都在猜測是誰拯救百姓于旱火之中？有的感激那位先生，多了他的指點和俠義，有的認為是小黃龍來行雨，有的說是龍王顯圣，等等

    最終一致同意到龍王廟去立塊碑表示感謝

    當碑文刻成，開光吉日那天，忽然風雨大作，石刻碑文竟被雨水沖去，不剩一字

    　　在眾人驚愕之間，有智者頓悟，說道：“至人無已，神人無功，圣人無名，就叫它無字碑吧”！　　隨著時空的遠去，民間的傳說已無法考證，但這塊無字碑一直默默矗立至今，在石碑身上還留有被雨水沖刷的痕跡

    　　那位云游先生，心系庶民，憐惜百姓之苦，不懼官府的惡勢，不怕冒著泄漏“天機”的風險，置個人生死于度外，一心為百姓出謀策劃，指點迷津，可謂是一個“無已”的至人

    那位行雨的赤須虬髯老者，能夠應民心，順民意，于功于名都要無所求，肯定是非“圣人”即“神人”了

    　　“至人無已，神人無功，圣人無名”，至人，神人，圣人，都是民眾仰慕的圣賢神靈，他們努力實踐的是急人民之所急，想人民之所想，一心一意為人民群眾排憂解難，追求的卻是“無已，無功，無名”，能夠