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    　　外鄉人到耶路撒冷，會被這里復雜的宗教教規搞得摸不著頭腦

    每逢星期五，是穆斯林的節日，全城三分之一的穆斯林人停止一切活動，過他們的節日，來到清真寺前祈禱

    轉天星期六是猶太教的安息日，極正統的信徒早在星期五下午就禁止車輛流動，信徒們來到猶太教以哭墻為中心的露天教堂面前祈禱

    星期天，基督教徒們紛紛來到專供基督教祈禱的地方，在這里可目睹耶穌生與死的紀念之地

    最為有趣的是在每一個圣殿周圍和交通要道，都有荷實彈的軍人把守，給這座神秘的宗教之城帶來了幾分戰時的氣氛，這大概是受中東局勢動蕩的影響，在緊急的情況下，是由軍人來保護各自的圣殿

    　　當然，七彩燕的這篇散文，也不是絕對的高超

    它的基本敘述與描寫都是平實的

    不為了玩花子而在技法上雕刻，也不在語言上追求華麗

    以平實為第一要務，所以它達到了作者的寫作，圓滿完成了作者的目標

    但平實，弄不好，就給你平平的感覺

    散文的情感力度還需要進一步提煉，是不是考慮以情感的發展為主線來組織材料，而不以認知的先后順序來組織材料呢？當然，敘述與描寫總是要按照一定的順序的

    沒有順序，就無法形成話語體系

    但這個順序，應該以情感的不斷高漲為依托

    嗶竟，讓人感動的東西，印象才能深刻，理解才能透徹

    　　荷爾德林的詩，是歌唱生命的詩，像一個個“失去神廟的圣龕，里面保藏著詩意創作物”，令人無法闡釋，又令人靈魂顫抖

    由于更加深刻地感悟到現代人的處境和應該向往的未來，因此他始終潛心于自己的神靈之鄉，并在其中尋求“詩意的棲居”

    海德格爾說，荷爾德林的詩，“蘊含著詩的規定性而特地詩化了詩的本質

    在我們看來

    荷爾德林在一種別具一格的意義上乃是詩人的詩人

    ”

     36、你的名字就是我在愛的語錄里唯一的單詞，你也就是我在愛的海洋里唯一的航班

    　　越過了直徑40公里的戈壁灘，接著是村莊，楊樹在兩邊，之外是田地，棉花、玉米和麥子向著成熟，葉子青青，詩一樣安靜

    接著還是村莊，與原先的沒有兩樣，一些人在田地里面，一些牲口在附近的草灘，一些車輛迎面快速馳來，呼呼的聲音，連同人和貨物，一閃不見