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    　　元代建陽刻書業進一步發展，是全國四大刻書中心（大都、平水、杭州、建陽）之一，刻印書籍以數量多而聞名天下，書堂、書肆及刻本都超過宋代，共出現了約40多家書堂，且元代建本中出現了帶圖的封面，這是將版畫刻印在封面上的首創

    　　舊歷年的年前，我的一個老師死了

    一張A4的打印訃告，白刺刺地貼在墻上

    清冷的夕陽下，冷風打著旋兒，撕扯著墻上殘存的布告簌簌作響

    遠遠近近地，響著新年后零星的爆竹...

    福瑞德的功力在乎產物掛牌之前的傾聽，耗費者的心聲才是企業人命力的霸道，聆聽已不足為奇，創造聆聽、反應渠道，鑄就了宏大的本質和寬大的氣度，這即是不只要逢迎耗費者需要，并且要去猜測或去制造，啟發、培養她們新的耗費風氣，探求新的耗費契機

    你領會熬夜不好，可仍會有熬夜的功夫，偌大的晚上望往日，你不是第一個在晚上中無眠的人，實際即是那創造不眠之夜的箭樓，你站在箭樓上熬一種心功夫

    　　有一次咱們在牯嶺街書香市會合搭了一間蝸居，定名為“詩的告解室”，讓讀者群隔著小窗和墨客密談，結果帶一首詩還家

    次年夸大為“愛麗詩的午茶聚會”，在一片草地上放了十幾塊野餐墊，讓讀者群不妨和每塊墊子上各別的墨客交談

    有的墨客把本人的詩行拆開讓讀者群重組，有的和讀者群瓜分愛好的書

    厥后這震動又興盛成“波特萊爾安置”──源自芥川龍之介的名言：“人生不如一條龍波特萊爾

    ”咱們請讀者群帶一個含意特出的物件，外墻交給墨客，兩人不交一語，墨客就該物件與讀者群伸過來的手，在讀者群手臂上寫一條龍詩動作回饋

    那些震動都蓄意在交談震動中保持詩神奇的特性

    也有些震動是比擬大眾的，比方我會恭請常常介入社會疏通的歌姬們現身中山堂的大戲臺，部分唱歌部分投影連年人民動作的印象，猶如把破壞的陌頭搬到殿堂，讓對詩與歌感愛好的大眾，交戰到更明顯的政事及社聚會題