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隨著城市現(xiàn)代化的推進(jìn),沙塵如蝗蟲侵蝕我們靈魂的同時(shí),我們自己也越來越多地踐踏著自己的家園
人們渴望通過鳥籠、盆景抑或動物園來領(lǐng)略大自然的神韻,殊不知大自然早已遠(yuǎn)我們而去
沙塵摧毀了我們對于家園的向往和體驗(yàn),正如城市瓦解了世俗的自由游戲規(guī)則
但別忘了福柯式的前提:"這個(gè)世界究竟誰在說話?"
散文概念界定的模糊,使得散文創(chuàng)作變得極為泛濫
散文良莠不齊,一片混亂,聲名狼藉
這似乎是誰都可以寫的一種文體,每個(gè)寫作者初習(xí)文字時(shí)必然要從這里開始的文體
那么,以散文作為文體終結(jié)的寫作者,他們顯得多么悲壯和可笑!——我這樣說也因?yàn)椋麄児P下的還是散文嗎?我開始有些懷疑了
茫茫天穹,蕓蕓眾生,生存亡死,推陳出新,永無停止,在時(shí)間得河道中吞噬了多數(shù)百姓
想到那些,不禁得推敲本人,赤條條地到達(dá)這個(gè)寰球,轉(zhuǎn)剎時(shí),又將光禿禿地回去,常常地告戒本人,不許如許,絕不許如許白白地走一遭
徐則臣:大概跟所有南京這個(gè)都會的文藝保守相關(guān),這不是說哪天有一群人遽然起來,而是這么有年從來有一個(gè)保守在,這個(gè)確定會傳承下來
像其時(shí)的蘇童、葉兆言、嗶飛宇那些作者,固然會看
也會看江蘇除外的作者,華夏文藝史和寰球文藝史中的作者
念華文系,面臨的不會是某一個(gè)文藝潮水和簡單的文藝實(shí)際,會和所有文藝史創(chuàng)造聯(lián)系
固然,也有如許的情景,這場合往日沒有更加好的文藝保守,遽然異峰崛起,展示了一個(gè)好作者,作風(fēng)明顯激烈,就會有人抄襲
一個(gè)小的文藝局面從所有文藝大趨向中辨別出來,這種辨別常常是由于更加的作風(fēng)化
大概每部分的生擲中都有些許的暗淡,而獨(dú)一各別的是心態(tài)
有些人采用了主動達(dá)觀地面臨,但有些人卻采用了失望失望地隱藏,以是就形成了進(jìn)程和截止的各別,同聲也鑄就了運(yùn)氣和人生的迥異


