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    拉卜楞寺還有“拉康”18處

    “拉康”（佛寺）即全寺各扎倉的喇嘛集體念經的聚會之所

    其中以壽禧寺規模最大，有6層，高20余米，

    屋頂金龍蟠繞，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉

    為世界最大的藏傳佛教喇嘛教的高等學府，其嚴格的入學、教學、考試和嗶業制度為藏區培養出了大量宗教人才

    寺內最大的佛像是獅子吼佛，身高15米，體態雄偉莊重，面目慈祥，栩栩如生，確實給以美感

    最小的佛像為高不盈寸，輕不足兩的木雕千佛樹之小佛

    何謂千佛樹呢？既在度母殿內有兩張三尺高的桌子，桌子各方一個五彩連臺，臺上又放一鍍金銅瓶，瓶口各長一棵高約兩米的銅質菩提樹，每樹五百葉，每葉站一佛，兩樹共立一千佛，故稱其為千佛樹

    它們小巧玲瓏，造型各異，結構舒展，神采逼真，不愧為寺內的一大奇寶

    　　星光燦爛在空間裝飾著，我不妨設想那是一個很時髦的寰球，起碼沒有了捉弄

    從來空幻與實際是如許大的分辨，而我像一個白癡一律在你眼前反復協調

    已經痛快的那么綢繆，此刻只能將它動作時髦的祭祀

    (華夏韻文網-

    對棕樹樹的動情，源于比20年前更早得多的功夫

    那是在大學華文系的講堂上，教授的專題講座臺灣文藝講到臺灣作者於梨華的代辦作《又見棕樹又見棕樹》,深深招引了我

    演義刻畫了半個多世紀前，臺灣的留學美國弟子在美利堅合眾國的生存：飄蕩、空落、凄涼，似乎一條扁舟，蕩在波瀾之上，沒有依附，沒有目標，沒有寄予其時，陸地還沒有變革盛開，面臨臺灣年青人的留洋之路，多有一種驚羨，卻又不無擔心與迷惑

    而演義的名字，一個四字短語的反復展示又見棕樹，又見棕樹似乎在廣告一種究竟，是一絲茫然除外的醒悟，是一分費解之中的開拓：棕樹樹，那是臺島人的故土樹，一次再次地召喚，表露旅居海內的臺島人對歸鄉的理想，對友人的惦記，是絲絲縷縷的鄉愁吧

    演義的故事裝進我的內心的那剎那，演義的名字也便深深烙在了我的心地

    淳厚說，自那此后，棕樹樹就成了睡夢中往往泛起的幻覺，想親見棕樹樹，看看那么的樹何以有如許的魅力，令走出寶島的臺灣同胞們朝思暮想，長思不已

    厥后，在像片上、影戲中、電視里一次次見到它們，伴有一了次次的沖動，可那種隔空的會見似乎一場場幻想，望而不迭

    截止，如許的理想，洛陽第一拖拉機廠就拖了20年

    　　佛祖說：“好，既是你有如許的看法，我就讓你到塵世走一遭吧

    ”

    　　“一朵芙蕖，開過正盈盈”，腦筋里遽然閃過這句幽美的古詩

    本來仍舊很久了，從周敦頤的“出膠泥而不染，濯清漣而不妖”發端，到周邦彥的“海面清圓，逐一風荷舉”，再到楊萬里的“小荷才露尖尖角”，厥后又有清人李漁滿是溢美之詞的《芙蕖》，從其時發端，就有一枝清荷，開于心坎，隨風動搖，亭亭玉立