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    　　這些楓樹是我們官舟寨的保護神，我把它們的種子請到我家，保護我家的鵝婆和還沒有出生的小鵝

    我的步子細碎、緩慢

    在走進我的木屋時，我回首一望，楓樹還是那樣高大挺拔、令人敬畏，喜鵲和老鴰還在很生活地忙碌，陽光柔和得恰到好處，這是很生動的場景

    我深刻地記下了這個畫面

    生活，你說它簡單吧，它確實很簡單

    我想，人生煙火色，一晃幾十秋

    你說它復雜吧，也很復雜，人生漫漫，路途遙遙，幾經風花秋月，多少日出月斜，多少喜怒哀樂，總不乏詩意

    　　古人的用心是接近自然的本質的

    自然的本質就是心的本質

    單就用心而言，陶潛比屈原本真

    屈原的用心在政治理想一邊

    理想破滅，便心死人去

    屈原的心更多的是一種社會理想的代言，一種公共關系的解構，其中甚至不乏非人文的奴性

    陶潛則心在自然，心法自然，心在社會之外的個人生命的關照

    不為五斗米折腰只是他的氣質，他的心遠在氣質之上

    “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是他回歸自然之心的獨語

    是欣然，而不是悔恨

    在陶潛眼里，“塵網(wǎng)”是對心靈的束縛與戕害，而屈原則迷戀“塵網(wǎng)”中事，乃至“心死網(wǎng)破”

    像陶潛這樣的人，心法自然，本性在自然，沒有此岸彼岸，所謂文化的東西很難污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美

    　　季紅真：第一次讀汪曾祺教師的大作，是在大學功夫，大概1980年讀到《受戒》，其時大吃一驚，人都傻掉了，由于歷來沒有讀過如許的演義，不領會它是如何冒出來的

    我是1978年上的大學，其時沈從文和張愛玲的大作都是被封閉扼殺的，能讀到的惟有魯迅、茅盾等左翼作者的大作，而汪曾祺的作風與她們半斤八兩，我很快就被其招引

    根據(jù)考證，扇面施以字畫，漢末三國已有

    在中國畫中，扇面畫也占一席之地，阻擋小覷

    現(xiàn)今傳世畫扇，以宋朝為最古，多為名家手筆

    但其時之扇面皆為紈扇，折扇的扇面直至明朝中世才問世