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這些楓樹是我們官舟寨的保護神,我把它們的種子請到我家,保護我家的鵝婆和還沒有出生的小鵝
我的步子細碎、緩慢
在走進我的木屋時,我回首一望,楓樹還是那樣高大挺拔、令人敬畏,喜鵲和老鴰還在很生活地忙碌,陽光柔和得恰到好處,這是很生動的場景
我深刻地記下了這個畫面
生活,你說它簡單吧,它確實很簡單
我想,人生煙火色,一晃幾十秋
你說它復雜吧,也很復雜,人生漫漫,路途遙遙,幾經風花秋月,多少日出月斜,多少喜怒哀樂,總不乏詩意
古人的用心是接近自然的本質的
自然的本質就是心的本質
單就用心而言,陶潛比屈原本真
屈原的用心在政治理想一邊
理想破滅,便心死人去
屈原的心更多的是一種社會理想的代言,一種公共關系的解構,其中甚至不乏非人文的奴性
陶潛則心在自然,心法自然,心在社會之外的個人生命的關照
不為五斗米折腰只是他的氣質,他的心遠在氣質之上
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是他回歸自然之心的獨語
是欣然,而不是悔恨
在陶潛眼里,“塵網(wǎng)”是對心靈的束縛與戕害,而屈原則迷戀“塵網(wǎng)”中事,乃至“心死網(wǎng)破”
像陶潛這樣的人,心法自然,本性在自然,沒有此岸彼岸,所謂文化的東西很難污染他,他的心像高原上空的白云,自由自在,完美
季紅真:第一次讀汪曾祺教師的大作,是在大學功夫,大概1980年讀到《受戒》,其時大吃一驚,人都傻掉了,由于歷來沒有讀過如許的演義,不領會它是如何冒出來的
我是1978年上的大學,其時沈從文和張愛玲的大作都是被封閉扼殺的,能讀到的惟有魯迅、茅盾等左翼作者的大作,而汪曾祺的作風與她們半斤八兩,我很快就被其招引
根據(jù)考證,扇面施以字畫,漢末三國已有
在中國畫中,扇面畫也占一席之地,阻擋小覷
現(xiàn)今傳世畫扇,以宋朝為最古,多為名家手筆
但其時之扇面皆為紈扇,折扇的扇面直至明朝中世才問世


