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    你有什么東西嗎？李躍城軟柔問，一個大哥哥的語氣，但是當他走近時，他突然意識到這是不對的

    　　離開白水澗，我們來到了玉水寨

    原以為，玉水寨是個納西族人的小山寨，但參觀完才知道，它更象是展示納西族東巴文化的博物館

    　　這里有麗江古城河水的源頭，有意思的是，水源從兩株樹蔭蔽日的楓樹底下冒出，仿佛在護衛著泉源，而這兩株古樹已逾千年，成為了東巴人祭祀之地

    玉水寨還展示了納西族人三百年前居住的房子，他們傳統的生活和學習方式以及傳統的釀酒、制造紙張工藝

    看著古老粗糙的紙張在年輕人手里出來，突然想起我不久前讀到的一句話：“我愿意把紙看做是對文明史的一種隱喻，它幾乎成為智慧在精神和物質的岔路上分道揚鑣的契約

    它為人們提供了裝載夢想的容器

    ”是不是有了紙，才有了東巴男人琴棋書畫詩酒花的載體，才有了納西族人精心設計的麗江古城，才有了被稱為世界上最后的象形文字----東巴文字的存在，讓東巴文化代代傳承？不管納西族人制造紙張的手藝是不是從中原流入，但我注意到，東巴文字大約產生在一千年前，與紙張的發明幾乎是同時

    導游也說，納西族人崇尚文化，麗江古城原名大硯鎮，宛如一方碩大的玉硯

    試想，紙張和文字會在一個崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我們還欣賞了源于民間、流傳于民間的白沙細樂，與屬于官樂的納西古樂相對，在我聽來，這個“世界音樂的活化石”居然與江南絲竹樂有很多相象處，也許，在地域風景上同有著水鄉之容也決定了音樂外表上的相似？

     十六、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導

    葉圣陶

    愿你此去喧鬧似錦，皆能所愿

    　　寶藏在地下沉默，寶塔在重建修葺中反復，一場地震，塔毀地裂，人們意外的走進了封存的歷史，打開了盛世的門窗，人們紛至沓來，瞻仰佛骨，感懷文明