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邇來讀到的《朱顏》，我感觸是短篇化的一個“代辦作”
“小”是要有規(guī)則的，不許由于部分探求“小”，就不妨給一個身高級中學一年級米七的人穿上一件三十公分的小衣物——究竟上，誰都不妨看出，那不是符合的“小”，是短促的“小”，是應接不暇的“小”
“小演義”指的是其在短小的篇幅里，完全上有其特殊的完備表示的敘事體裁
《朱顏》的敘事辦法是短篇演義式的：故事的發(fā)端精細地引見了紅巖領會了另一個朱顏的進程，而后侈靡統(tǒng)鋪敘了二人之間的故事
計劃用短篇演義的辦法要想實行“微型”的工作，就惟有一個方法：不管能否符合，一味減少這件衣物——短促來了！“一日，晨”，一致的句子，即是作家全力使其“小演義”正當化的第一個標志
這種報告口氣并非是作家報告鏈條中潤滑的局部
在其余局部，咱們讀到的是如許的句子：“自那此后，崔紅巖就總去遇到過朱朱顏的好個棧房的門口
”象如許的報告，天然、流利，雖不怎樣美麗，卻也都順
然而，“又一日，晨，兩三點鐘，”這一杠子插進入，好象走得不提防一下子從便道跳到了靈活車路上去了似的，不平穩(wěn)
由于篇幅有限，以是，光有篇幅上的“精減”和收縮還不夠，作家所以對情節(jié)舉行處置——還不許稱為“精減”、“收縮”，只能用“干榨”來呼之了
作家采用了“干榨”報告單位中的實質的方法，來篡奪“小演義”的正當身份：一個詳細單位即是一次事變的積蘊，每一次都沒轍充分，只好用交代性的句子一筆帶過——很象一個草率功課的小弟子
這種“干榨”事后的很多詳細單位積聚在何處，使演義顯得很象一個故事簡介
為了更快地中斷故事，使其從篇幅上更象一個“小演義”家屬中的一員，作家所以安排了一個結果：一輛貨車撞死了崔紅巖，因為是這位貨車司機瞥見了一個穿短裙的女子（書中暗表：那恰是朱朱顏）
這幾乎連短篇演義的規(guī)則不對了：由于這個詳細單位并非是情節(jié)興盛鏈條上有理的論理“節(jié)”，而是節(jié)外生出來的一個“枝”
“小演義”的“不料”究竟表面上是如許的嗎？那必需是爆發(fā)在故當事人人公身上的“事”
作家“借刀殺人”的手法，很有些適得其反的滋味
十年了，女子白凈的血色形成暗黃，纖纖玉指變得健壯有力，女子的嫵媚也形成如男子般的洪量，但是女子卻更加時髦，鎮(zhèn)上的人說，女子的頭是頂著陽光的！鎮(zhèn)上的人往往辯論男子的一篇作品“我的妻，是純潔的雪蓮，是上天給我的最大給予！我不信耶穌，不做忠誠的釋教徒，只作戀情的生擒，只崇奉我的如娘娘般純潔的妻，只崇奉那第一眼的戀情
”
酸木瓜，是童年最愛吃的一種中藥，當然，當時我們不是把它當做一種中藥，而是當作一種水果來吃，因為當時缺乏水果
胡楊，連同它的精神的興衰，如果不武斷的話，可以據此來考探一座人類棲息城市的命脈和文脈的強弱
昔日的樓蘭古國曾是一個水綠山青，草豐人旺的富強之地，繁榮的經濟，強盛的國力，一一憑籍燦爛的文化光輝，炫耀于全世界
然而，由于當時的人們過于陶醉自己的能動性，忽略了對自然的依賴性，伴隨著對包括胡楊在內的植被的嚴重破壞，導致氣候變遷，水土流失，環(huán)境惡化，最終被滔滔沙浪徹底掩埋
除了樓蘭古國的斷壁殘垣悲壯孤獨地遺留在沙漠上，與土墻中作為支撐的胡楊木柱凄切地吶喊外，一切都隨著牡丹花水的芳姿靚影而永遠地消失了
自覺地保護胡楊林，應該不是一件難事，即使胡楊的生長所具有的空間再大，相信人類的心靈也是足以包容和寬待的
城市的車水馬龍如織，許多文化遺跡的空間被令人眩暈地分割，在感情的空間里，胡楊的身影和精神也被漠視了，因而原本的土氣，雅氣和文氣日漸淡化，隨之而來的，是奢靡富貴且世俗的風氣蔓延，還有走向地獄的腳步
再后來，陪著中央媒體“聚焦永德”采訪團到俐侎山寨采訪
當兩百多名中央媒體記者走近神秘的俐侎部落時，兩眼迸射出新奇的光芒，頻頻按動著相機的快門
俐侎人的一些奇風異俗也因此上了電視，進了網絡，成了鉛字
自此，神秘的俐侎人開始吸引了更多人的眼球，也逐漸被外界所關注
而此時，我就再也坐不住了
讓我坐不住的主要還是我職業(yè)的原因，作為一個文字愛好者，我早就想深入俐侎部落，用文字揭開那神秘的面紗了
盡管已有人捷足先登，但他們匆匆而來，匆匆而去，揭開的僅是冰山一角
而我，嗶竟有著近水樓臺的優(yōu)勢，整個兩萬六千多的俐侎族群，大部分就聚居在我所在縣內的烏木龍彝族鄉(xiāng)、亞練鄉(xiāng)、大雪山鄉(xiāng)等地
我常常捫心自問，占據著這個地利條件，為什么還不趕快行動呢？而且，我不僅已掌握著俐侎族群的部分資料，還因為自小在農村長大，有和農村人溝通的良好經驗和本能
直覺告訴我，再不探秘，更待何時？