所以，十惡誰為首呢？是那種以為別人應該為你作什么的心態

    這個世上，沒有一個人應該為你作什么

    他為你所作的每一件事，都是對你的一種幫助，盡管他是你的老師，甚至你的父母

    而你卻應該為別人多作事情，只有這樣你才會有價值

    　　在冥冥感覺的指引下想走近佛，鋪滿鮮花和荊刺的道路不是我目光所涉及的

    我希望在佛博大寬厚的胸膛里能使我抓住一根智慧的稻草，哪怕纖細的稻草搖搖欲墜

    我不在乎是精神世界一種境界還是“手中有佛心中無佛”偈語釋悟，我不需要

    我只想在一種自然中無意進入，坐化成一個無心無肺虔誠的追尋者，那種不講任何形式和路途的進入

    　　紅英第一次不向運氣降服是本人給本人向金根娘提親，但最后迫于父親的威嚇，也出于對殘疾兄長天性的愛，為了讓哥哥能娶上子婦，不得不承諾換婚，違心嫁給了笨蛋大頭

    沒有愛的婚姻不問可知，但當紅英感遭到夫君和婆母對她的愛后，人情中的慈愛又燃起了她要好好光顧這一家人、要好好生存下來的優美理想

    紅英有一句表面禪——我就不信

    傻夫君死了，婆母瘋了，紅英頑強不跟父親還家，父親說她命苦，紅英說，什么叫命苦，我就不信，我即是要讓她們看看，我紅英一部分也能過得很好

    囊括厥后貫串遇到的續弦夫君離家出奔、金根娘停止人寰留住無人光顧的三個兒童、開泡菜廠被假大款卷走村民的勞力錢等不管是來自情緒的、家園的仍舊交易上的百般艱巨，紅英都是那句儉樸的——我就不信

    這四個字成了紅英生存信奉的維持

    劇中的紅英和金根娘大概是最早出此刻華夏鄉村的留守女子和留守老翁

    其時的鄉村再有很多沒走出去的青丁壯男子，此刻的鄉村大約都走空了，不問可知此刻留守女子們所面對的繁重，而《古村女子》為咱們塑造的紅英這個女性局面，為實際生存中的女性豎立了主動的生存作風，具備典型的力氣

    　　風吹出了你的曲線，吹現了我的羸弱．看見你乖巧柔美的身子在風中挪步向前，我恨不得找件大衣，抱你在懷里，為你抵御寒流飛沙礫石．有沙進了你的眼睛，你轉過頭阻擋，我看到你像只受傷的小鹿，蓬松的頭發，光滑的臉蛋

    我們相隔最近的距離是兩只手間隔五厘米，我沒有權力去握住它，你會說

    我只能，無能為力的陪你走過這場風沙葉的殿堂．

    　　把向你借來的筆還你吧