宗璞：“表面手法”主假如按照生存反應實際的寫真主義手法，比方《雕梁畫棟夢》里寫了幾百個女兒童，而能各有天性不反復，由于曹雪芹在實際生存中交戰了很多的女孩，是有按照的

    我寫的《三生石》《弦上的夢》《相思子》即是屬于“表面手法”的

    另一類“內觀手法”即是透過實際的外殼去看實質，固然合情合理，但求神似

    我遭到卡夫卡的開辟很大，他的《變形記》《堡壘》寫的是實際中不大概爆發的事，然而在精力上是那么的精確

    他使人詫異從來演義不妨如許寫，把外表局面剝去偶爾是很要害的

    寫稿手法是為實質效勞的，還好嗎寫要依實質訴求而定

    本來“內觀手法”也和華夏保守藝術的聯系很大，華夏畫考究“似與不似之間”，這個對我開辟也是很大的

    我也有少許大作是把“內觀”和“表面”揉合在一道

    一點子普照在山頭上，這是哪位豪杰的劍豎插在最高山上，等著的又是誰大概與他對抗，憧憬著誰人人與他共主這世界浮沉，大概吧...不過為了一較長短，到功夫勝者為王敗者寇，昨天一賞長安花，今夜夢里只為尋她

    　　“虧他也做了好幾年，咱們向來都覺得他最多做一二年結束

    不做之后，他發端漂泊，朝著東方，朝著北美，一個國度一個國度逛過來

    迫近華夏了，卻先在外層轉悠

    那天逛到了越南西貢，在街上被一輛公共汽車截住，公共汽車里走出了吳庭艷，他在巴黎時的老熟人

    吳庭艷其時得宜政，要他維護，想來想去，他當過傳教士，就在西貢一所大學里當了形而上學室主任

    傳聞還當得格外守法，偶爾交口稱譽，果然成了東南亞第一次全國代表大會碩儒

    厥后越南政局變革，他不知到何處去了……”

    　　命是保住了，要想從新站起來，大概性簡直即是零，主治醫生道出究竟

    “老天，你何以對我如許不公，我一個女子，該如何辦呀？”望著7歲的女兒、望著病榻上的夫君，她咬牙沒讓本人失聲慟哭

    縱然內心在流血，但她必需忍耐，假設她這個功夫垮了，那這個家……

    　　達瓦拉姆，此行不遠