在此刻這個歲月，做到云水禪心的人，只有那體驗過崢嶸功夫的老者

    她們不在像咱們如許有那么鴻鵠之志，她們也不會像咱們那些徜徉

    大概她們也偶然能做到云水禪心，由于她們亦有迷惑，徜徉

    那便是人命，擔憂和畏縮，再漠然的老者面臨犧牲仍舊會有那么幾分沉淪塵世的

    　　靜的獲得與清、淡的創造有著極為密切的關聯

    清者，為對彈琴之場所、琴身、琴弦、彈琴人的心情神氣及彈琴之方法的要求，被《溪山琴況》視為雅正之本源，故而是聲音的主宰

    《溪山琴況》載：“故清者，大雅之原本，而為聲音之主宰

    地不僻則不清，琴不實則不清，弦不潔則不清，心不靜則不清，氣不肅則不清

    皆清之至要者也，而指上之清尤為最

    ”可見，彈琴前琴家對環境，琴身的質量和琴弦的潔靜均有較高的要求，使得彈琴不僅僅是藝術享受，而是融匯了閑情、雅趣之內蘊

    琴之曲調要清，澄然若寒潭秋月，令人心骨俱冷，體氣欲仙

    彈琴之目的，并不在于娛耳，而在于娛心

    娛耳者喧音也，娛心者清音也

    欲求清音，必需以中正、寧靜、宏大、深遠地標準

    左手按音步離微位，右手彈挑于甲尖，這樣便能彈出雅正之音，得到清之況味

    　　可一旦平靜下來，匹配了，膩歪了，往日的花言巧語，形成了不冷不熱的輕率

    才創造身邊的這部分，從來真的不懂本人

     60、生氣了還會被說：嘖嘖，玩笑都開不起，只想對那些人說：來來來，老子捅你一刀，你給我笑著說還想要

    你的功夫有限，以是不要為旁人而活

    不要被機械所限，不要活在旁人的看法里

    不要讓旁人的看法安排本人本質的聲響

    最要害的是，果敢的去伴隨本人的精神和直觀，惟有本人的精神和直...【觀賞全文】