蘇軾來了，蘇軾寫道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天”；陸游來了，陸游贊道：“山橫瓦屋破云出，水至牂牁裂地來”；何紹基來了，何紹基詠嘆道：“巴蜀風(fēng)光，峨眉十之三，瓦屋得六七”

    還有鄧通、諸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑參、田錫、蘇轍、楊升庵……他們紛至沓來，都是詩(shī)人騷客，大文化人，他們的到來并非奔著瓦屋山的文化，眾多文化人的造訪營(yíng)造了瓦屋山的文化景觀，還附帶了意想不到的效果

    “風(fēng)氣遒上，旁若無人，飛如高座道人……”便說的是此山有人氣，還有文化氣

    文化人讓瓦屋山在自己的筆下不斷豐富圓潤(rùn)，綻放出花朵來，這對(duì)于今天的瓦屋山人而言，他們帶來的也不僅是人氣文化氣，而是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一大筆財(cái)富了

    還有一種說法，說的是康熙、乾隆兩位皇帝老兒也來此山游玩過

    兩位造訪瓦屋山之前，山上寺廟眾多，香火不遜旁邊的峨眉山

    之后瓦屋卻沒落了，不知何故

    按說，有皇帝駕臨的大山，不成仙，也會(huì)成名，可見這個(gè)傳說并不可信

    但傳說能夠堅(jiān)持流傳下來，自有其美好的一面，誰不希望自家的后山也沾點(diǎn)御女車氣象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人沒有留下什么可以做證的詩(shī)文之類的，否則，瓦屋山的開發(fā)者可有更多關(guān)于文化的事情可做了

     二十二、教育是把人內(nèi)心勾引出來的工具和方法

    蘇格拉底

    　　一年四季，銀江河的河水中總是漂浮著諸如破鞋、廢塑料、避孕套、爛布頭以及死豬死狗一類臭氣熏天的東西

    大城市的小河溝下水道中有的玩意，這條河中一樣應(yīng)有盡有，什么也不缺

    還尚未完全弄明白工業(yè)文明是怎么回事的小城人，便已經(jīng)開始在無奈地品嘗工業(yè)文明中最苦澀的那一部分

    而且，就現(xiàn)在的污染情況來看，要在極短的時(shí)間內(nèi)讓銀江河重現(xiàn)我故鄉(xiāng)板橋河那種刻骨銘心的清澈，對(duì)所有的小城人來說，都還只能是一種詩(shī)意的夢(mèng)想

    因?yàn)橛邪霐?shù)以上的小城人，至今依然津津有味的沉第五個(gè)太陽紀(jì)于他們豐裕的物質(zhì)追求和肉體的享受，而對(duì)生態(tài)環(huán)境的一些基本概念也茫無所知

    　　在小城滿是污物與泡沫的臭水河邊呆得久了，便時(shí)常懸吊吊地懷念起故鄉(xiāng)的板橋河，懷念起它那清碧得徹心透肺的淺淺水流

    盡管無論從氣勢(shì)到內(nèi)涵，它都只能算是一條小溪

    21，眼淚難以忍受，無助或無盡感傷？這是可憐的，無法忍受的，但我向你回頭，再也不想讓你再次離開

    　　心中的白荷悄悄的開了，焚香，清茶一杯